‎Nadine Gordimer‎
‎L'écriture et l'existence‎

‎L'écriture et l'existence. Essais‎

‎Plon, 1996 (Feux croisés) In-8° broché, couverture bleue illustrée, 176 pages, très bon état‎

‎Le monde musique François Nicolas 4/ 4 150,00 ? François Nicolas Le monde musique Editions Aedam Musicae, 2014, in 8°, broché, 4 volumes, 259, 347, 381, 385 pp., Très bel exemplaire Comment comprendre que la musique puisse constituer un monde à part (ce qui n'est pas dire un espace autarcique), un monde qu'on nommera monde- Musique , un monde fait de morceaux de musique plutôt que de musiciens, un monde où l'existence se concentre dans des morceaux singuliers qu'on appellera ouvres , un monde dont l'intensité sensible relève de l' écoute , un monde dont l'autonomie relative procède d'une logique originale (le solfège), un monde que les musiciens ne cessent de visiter pour y prêter leur corps en jouant sans parler, un monde apte à résonner/raisonner avec un environnement non musical?? Répondre, avec la rigueur requise, à ces questions nécessitera quatre tomes : successivement une théorie de l'écoute musicale à l'ouvre (I), une théorie de la logique d'écriture légitimant qu'on parle ici d'un «?monde?» musical (II), une théorie de cette discursivité langagière propre au musicien qu'on nommera intellectualité musicale (III), une théorie de ces rapports du monde- Musique avec son environnement qu'on nommera raisonances I. L'ouvre musicale et son écoute : À quel titre la musique est-elle un art de l'écoute?? Qu'est-ce qu'écouter musicalement? ? Est-ce seulement percevoir, auditionner, appréhender?? S'agit-il de la même écoute que celle (religieuse) des fidèles ou celle (flottante) des psychanalystes?? À quelles conditions musicales une telle écoute est-elle possible?? Comment suivre à la trace le travail musical d'une telle écoute lorsqu'elle a la grâce de pouvoir s'engager?? La thèse centrale sera la suivante : pour que l'auditeur de musique puisse devenir un écouteur, il faut qu'en cours d'ouvre, il arrive quelque chose à la musique : on appellera moment- faveur cette surprise musicale où l'ouvre avoue ce secret qu'on nommera intension . On examinera minutieusement comment ce tournant interne au discours musical autorise qu'un écouteur puisse, à partir de là, tricoter les mailles d'un temps musical qui viendra, une fois l'ouvre achevée, déposer dans la mémoire du musicien cette Forme qu'on nommera inspect . II. Le monde-Musique et son solfège La musique vit d'un grand écart : d'un côté art de l'écoute (I), elle est l'emblème - avec la poésie - du sensible « concret » qui ravit ; de l'autre, discipline de l'écriture (II), elle est l'emblème - avec la mathématique - de l'intelligible « abstrait » qui se déchiffre. Et c'est cette tension vivifiante qui rend la musique capable de faire monde propre.On théorisera le monde-Musique - à la lumière de la mathématique (Grothendieck) et à l'ombre de la philosophie (Badiou) - en soutenant que son cour logique est cette écriture spécifiquement musicale - le solfège - déjà millénaire. Ce faisant, il s'agira donc de tirer toute consé-quence du fait que la musique est le seul art à s'être jamais doté de sa propre écriture.En quel sens entendre une telle existence du « monde-Musique » ? Quels en sont les acteurs et les corps, les opérations et les instruments, la logique et les frontières, les relations et les processus ? À quelles conditions ce monde ne deviendra-t-il pas submergé, au XXIe siècle, par l'inflation numérique et sonore ? III. Le musicien et son intellectualité musicale Depuis trois siècles, des musiciens s'attachent à formuler, par écrit, les enjeux de la musique qu'ils pratiquent : il y a ainsi des intellectualités musicales qui nomment et énoncent sur une musique dont pourtant la pensée propre, non langagière, ne nomme ni n'énonce. Pour qu'un tel projet émerge à partir de Rameau, il aura fallu que la musique se constitue en monde (relativement) autonome [tome II], que la philosophie en prenne mesure (Descartes) et qu'un embrasement idéologique sans précédent (les Lumières) vienne mobiliser le musicien. D'où un nouveau type de discursivité musicienne conjoignant une théorisation, u‎

‎L'immaterialité de l'ame demontrée contre M. Locke. Par les mêmes Principes, par lesquels ce Philosophe démontre l'Existence & l'Immaterialité de Dieu, avec des nouvelles preuves de l'immaterialité de Dieu et de l'ame, Tirées de l’Écriture, des ... - [REFUTING LOCKE]‎

‎Turin, 1747. 4to. Contemporary full mottled calf with raised bands and gilt title-label to gilt spine. A bitof waer to sxtremities. Internally a bit of light brownspotting. (22), 283, (1) pp.‎

‎Rare first edition of this interesting attack on Locke and his theory of the soul, in which the Italian theologian and Cardinal Hyacinthe Sigismond Gerdil (1718-1802) captures the essence of the debate between occasionalism and physical influence, which occupied much of the severe Locke-critique of the period.Compared to other attacks on Locke, Gerdil's is considered very judicious and well reasoned. His discussion includes the physiology of the body, the nature of space, the nature of the soul, etc., and the most unique part of it is his account of Locke's theory of the motion of the soul.Gerdil's work is considered thorough and fair towards Locke, displaying a thorough knowledge and close reading of the ""Essay"", and he is aware that Locke, though indifferent to the immateriality of the soul, was not out to prove the materiality of everything. ‎

‎OEUVRES. TOME PREMIER. Existence de Dieu, Lettres sur la religion, Du Ministère des pasteurs, Lettres sur l'Église, Manuel de piété, Méditations tirées de l'Écriture sainte, Entretiens affectifs pour les fêtes, ...‎

‎LOUIS VIVES. 1854. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. légèrement passée, Dos fané, Intérieur frais. 677 pages. Manque le second plat. Manques au dos. Mors fendus.. . . . Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française‎

‎... Exhortation et avis pour l'administration des sacrements. Classification Dewey : 840-Littératures des langues romanes. Littérature française‎

‎Revue Française de psychanalyse : La Pulsion de MortLe concept de pulsion de mort (Thierry Bokanowski) - Du bon usage de la pulsion de mort (Claude le Guen) - Pulsion de mort et intrication pulsionnelle ou la pulsion de mort dans la construction de l'objet et l'appareil psychique ou la pulsion de mort et la dimension masochique de l'existence (Benno Rosenberg) - La notion de pulsion de mort pour le clinicien (Jean Bergeret) - La pulsion de mort, prothèse théorique de l'impensé du contre-transfert dans la psychanalyse? (Jean Guillaumin) - La violence du désespoir ou le contresens d'une "pulsion de mort en psychanalyse" (Jean Begoin) - Une équation à deux inconnues (Catherine Couvreur) - La pulsion de mort: un en-deçà du désir (Annette Fréjaville) - Pulsion de mort et temps (Denys Ribas) / Le Magazine : point clinique : Au-delà de la désintrication (Marilia Aisenstein) - Des cas difficiles en psychanalyse: les balafrés du divan (Jean-José Baranes) - Note sur l'hallucination et le symptôme psychosomatique (René Roussillon) - Les perséphonèmes infernaux (Ruth Menahem) - Point théorique : La pulsion de mort au regard de la maladie somatique (Alain Fine) - Point technique : Implications cliniques du concept psychanalytique de pulsion de mort (Jean-Michel Quinodoz) - Chronique en français des "oeuvres complètes" de Freud: Humour et exil dans l'écriture freudienne (Janine Altounian - ...‎

‎ 1989 N° 2, Tome LIII - mars-avril 1989 - Presse Universitaire de France - 260 pages‎

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