Reference : 0011273VPAO
ISBN : 9782130462217
Presses Universitaires de France - PUF Broché D'occasion état correct 01/01/1994 127 pages
Fenêtre sur l'Asie
M. Alexis Chevalier
49 rue Gay Lussac
75005 Paris
France
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1744 A Amsterdam, Chez Pierre Mortier, & A Paris, Chez Huart, 1744. In-quarto (200 X 255) veau fauve, dos cinq nerfs, caissons dorés, encadrement à froid sur les plats, roulette dorée sur les coupes, tranches rouges (reliure de l'époque) ; 1 feuillet blanc, faux-titre, frontispice, titre, XXVIII pages (préface du traducteur et vie de l'auteur), 1 feuillet non chiffré (table), 425 pages, 9 pages non chiffrées (errata & table des matières), un feuillet blanc.
EDITION ORIGINALE française. Elle contient un BEAU FRONTISPICE signé "L.F.D.B." [Louis-Fabrice Du bourg] et gravé par Tanjé. Religieux et philosophe anglais (1631-1718), Richard Cumberland fut évêque de Peterborough. C'est pour s'élever contre la pensée de Hobbes qu'il entreprit de rédiger son ouvrage majeur, connu sous le nom "De legibus naturae disquisitio philosophica" (1672), ou "Traité philosophique des lois naturelles". Pour lui, il est erroné de dire que tout ce que prescrit un législateur doit être regardé comme autant de maximes de la droite raison, qui imposent une obéissance absolue aux administrés. Il observe notamment que, s'il est possible de dégager des lois naturelles, c'est parce que la « nature humaine » se retrouve toujours et partout la même, et que, dès lors, à partir du moment où une loi a été reconnue comme bonne, tant par les lumières de notre esprit que par les législateurs les plus scrupuleux, on peut présumer qu'elle revêt un caractère général. Autant dire que, à côté de Pufendorf, Cumberland se range parmi les défenseurs de la liberté et les adversaires des régimes autoritaires. Le "Traité philosophique" sera une des lectures de Rousseau pour le grand ouvrage qu'il projetait, "Institutions politiques", et la lecture de Cumberland influença profondément la philosophie morale et politique de John Locke. BEL EXEMPLAIRE, d'une remarquable fraîcheur. (Cohen, Guide de l'amateur de livres à gravures du XVIIIe siècle, 135-136). FINE COPY. PICTURES AND MORE DETAILS ON REQUEST.
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1744 Amsterdam, Pierre Mortier, 1744, in 4 de (2)-XXVIII-(2)-435-(9) pp., page de titre imprimée en rouge et noir avec une jolie vignette de titre gravée par Bernard Picart, frontispice allégorique par L.F.D.B. gravé par P. Tanjé, rel. d'ép. plein veau fauve granité, dos à nerfs orné de fers dorés, pièce de titre de maroquin brun foncé, fente au mors du 1er plat, bon ex.
Éd. orig. de cette traduction par Jean Barbeyrac (1674-1744), qui avec Jean-Jacques Burlamaqui et Emer de Vattel, est l'un des représentants les plus illustres de l'École romande du droit naturel. Il a contribué à la formation du républicanisme moderne qui devint une source d'inspiration pour les révolutionnaires français et américains de la fin du xviiiesiècle. il s'agit ici de l'oeuvre majeure du philosophe Richard Cumberland (1631-1718), ce traité proche de celui de Pufendorf ("Du droit de la nature et des gens"), établit contre Thomas Hobbes, qu'il existe une morale naturelle, indépendante des conventions humaines.
1744 Leide, Theodor Haak, 1757, in-4 de (2)-XXVIII-(2)-435-(9) pp., page de titre imprimée en rouge et noir, frontispice allégorique par L.F.D.B. gravé par P. Tanjé, rel. d'ép. plein veau fauve marbré, dos à nerfs orné de fers dorés, encadrement de triple-filets dorés sur les plats, pièce de titre de maroquin brun foncé, tranches dorées, bon ex.
Traduction par Jean Barbeyrac (1674-1744), qui avec Jean-Jacques Burlamaqui et Emer de Vattel, est l'un des représentants les plus illustres de l'École romande du droit naturel. Il a contribué à la formation du républicanisme moderne qui devint une source d'inspiration pour les révolutionnaires français et américains de la fin du xviiiesiècle. il s'agit ici de l'oeuvre majeure du philosophe Richard Cumberland (1631-1718), ce traité proche de celui de Pufendorf ("Du droit de la nature et des gens"), établit contre Thomas Hobbes, qu'il existe une morale naturelle, indépendante des conventions humaines.