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ESTIENNE Charles Illustré par Lapicque
O et M. (O et M).
Couverture souple. Broché. 155 pages.
Reference : 96819
Livre. Illustré par Lapicque Editions Le Soleil Noir, 1966.
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5 book(s) with the same title
LE GRAND JAMAIS.
Paris, NRF Editions Gallimard, 1965. In-8 de 336 pp., (4) ff. Maroquin vert, plats de papier Kromekote peint à la main, filet or autour, titre doré au dos, tranches dorées, doublures et gardes de papier Kromekote, couverture et dos conservés, étui orné de papier kromekote assorti. Reliure signée de Liliane Gérard. 215 x 148 mm EDITION ORIGINALE DE CE « roman d'amour et de foi, d'amour et de foi en l'homme » (R. Garaudy). L’un des 34 exemplaires de tête sur pur fil Lafuma-Navarre (N°19). Régis Lalande, bien que mort, prend la parole tandis qu’on l’emporte au cimetière du Montparnasse. Son monologue introduit le deuxième personnage important du livre, Madeleine, sa très jeune femme. La gloire posthume qui tout à coup revêt d’éclat le nom de Régis Lalande permet à l’auteur une subtile démonstration de l’hypothèse soutenue de son vivant par Régis Lalande. Devenu célèbre donc, et n’ayant aucune prise avec sa gloire puisque absent, l’historien-romancier n’appartient plus qu’à ses lecteurs, à ses admirateurs, à ses exégètes : ils en font ce qu’ils veulent malgré le courage et l’entêtement de Madeleine, que l’on suspecte de n’avoir rien compris à son mari. Elle ne peut s’opposer au triomphe de la fausse image présentée par la théorie officielle. (Dictionnaire des œuvres) Cet ouvrage permet d’aborder trois moments de la percée d’Elsa Triolet vers le réel et le réalisme : une critique de l’histoire et de la science historique, une saisie de l’homme et du temps, une conception de l’art et du réalisme. (Roger Garaudy) « Le mystère de l’homme est évoqué dans Le Grand Jamais, réflexion sur la vérité historique, le temps et la mort. » (Danièle Boone). SUPERBE EXEMPLAIRE DANS UNE ENVOUTANTE RELIURE DE LILIANE GERARD.
East of Eden.
New York: The Viking Press, 1952. In-8 de (3) ff., 602 pp. Toile vert pomme de l’éditeur, jaquette illustrée conservée. 212 x 144 mm. First edition, first issue with ''First published by The Viking Press in September 1952'' printed on the copyright page, and ''bite'' instead of ''bight'' on page 281, three lines up from the bottom. Goldstone & Payne A32.b. A masterpiece of Biblical scope, and the magnum opus of one of America’s most enduring authors. In his journal, Nobel Prize winner John Steinbeck called East of Eden "the first book," and indeed it has the primordial power and simplicity of myth. Set in the rich farmland of California's Salinas Valley, this sprawling and often brutal novel follows the intertwined destinies of two families—the Trasks and the Hamiltons—whose generations helplessly reenact the fall of Adam and Eve and the poisonous rivalry of Cain and Abel. East of Eden is a work in which Steinbeck created his most mesmerizing characters and explored his most enduring themes: the mystery of identity, the inexplicability of love, and the murderous consequences of love's absence. Steinbeck began writing ''East of Eden'' in 1951, intending the novel to be the ''big work'' of his career. As he explained to his editor, Steinbeck wrote the book for his sons, to share the direct truth of where he came from and how it was for people in growing up in his place and time. In doing so, Steinbeck planned to share, ''one of the greatest, perhaps the greatest story of all—the story of good and evil, of strength and weakness, of love and hate, of beauty and ugliness... this story against the background of the county I grew up in.'' In this masterful retelling of the biblical tale of Cain and Abel, Steinbeck captures the history of Salinas Valley, Ca. while grappling with the pain of his divorce. After ''East of Eden,'' was published in 1952, Elia Kazan directed the film adaptation of the final portion of the novel, in which James Dean made his debut performance. John Steinbeck decided to become a writer at the age of fourteen. In 1919, he enrolled at Stanford University, but drifted in and out of school and finally dropping out in 1925. After Stanford, he took a job as a caretaker in Lake Tahoe where he wrote his first novel ''Cup of Gold'' (1929). Over the next few years, Steinbeck wrote a couple follow-up novels but did not achieve real success until 1935 with ''Tortilla Flat.'' He won the Nobel Prize for Literature in 1962. An attractive and clean copy preserved in its publisher’s cloth with its first printing dust jacket.
MILLELOQUIUM VERITATIS.
Lyon (Matthias Bonhomme), 1565. In-folio de (6) ff., 615 ff., (1) f. bl. Peau de truie estampée sur ais de bois de l’époque. 350 x 243 mm. TRES RARE EDITION ORIGINALE DE CETTE ŒUVRE CONTENANT DES FRAGMENTS D’UNE LETTRE NON REPERTORIEE DE SAINT AUGUSTIN. Adams, A 2183 ; Baudrier, VII, 423. « Des fragments d’une lettre non répertoriée d’augustin... Ces fragments se lisent dans le Milleloquium veritatis sancti Augustini, le plus grand des florilèges augustiniens du Moyen Age. Celui-ci fut complié durant le second quart du XIVe siècle par Bartolomeo Carusi, un ami de Petrarque qui appartenait à l’ordre des Ermites de Saint-Augustin. L’ouvrage fut dédié au pape Clément VI élu en 1342 et valut à son auteur l’évêché d’Urbino en 1347. Selon la dédicace, il avait été préparé à l’université de Bologne sous la direction de Denis de Modène et fut publié alors que ce dernier était devenu prieur général de l’ordre des Ermites, c’est-à-dire en 1343-1344. Le Milleloquium, dont plusieurs éditions furent imprimées entre 1555 et1734, renferme environ quinze mille extraits rangés sous un millier d’entrées d’Abel à Zizania. L’ampleur et la date du Milleloquium expliquent sans doute pourquoi les fragments présentés ici n’ont pas retenu l’attention. En 1994, j’ai identifié, précisément dans le Milleloquium, l’incipit et trois extraits d’un autre sermon inédit d’Augustin. Il est donc avéré que des florilèges postérieurs au IXe siècle et notamment celui de Barthélemy d’Urbino, peuvent avoir transmis des extraits originaux, non reconnus comme tels » (François Dolbeau, Fragments méconnus d’une lettre d’Augustin « A Adéoat et autres serviteurs de dieu »). The Augustinian friar Bartholomew of Urbino, as he is usually called after the town of his birth where he served as bishop during the last three years of his life (1347–1350), is best known for his still valuable Milleloquium veritatis S. Augustini. This monumental concordance contains some fifteen thousand excerpts from the writings of St. Augustine, grouped under about one thousand alphabetically arranged key words illustrating Augustine's doctrines on these topics. The work, for which Bartholomew's friend Petrarch furnished two poetical embellishments in the form of as many alternate sets of verses, was a success. Bearing witness to its wide diffusion and appreciation are over thirty MSS still extant in northern and central Europe (Austria, Belgium, Czechoslovakia, Germany, The Netherlands, and Poland), and about the same number in French, English, Italian, and Spanish libraries. It also went through five printings: Lyons 1555; Paris 1645, 1649, and 1672; Brescia 1734. BEL EXEMPLAIRE CONSERVE DANS SA RELIURE EN PEAU DE TRUIE ESTAMPEE SUR AIS DE BOIS DE L’EPOQUE. Provenance : ex-libris manuscrit.
DE CIVITATE DEI.
Basel, Johannes Amerbach, Idibus februariis [13 II], 1490. In-folio de 268 ff. sign. a10, b-o8, p-y A-K8.6, L-O6.8, veau rose estampé à froid sur ais de bois, dos à nerfs, tranches lisses, fermoirs. Reliure de l’époque. 318 x 225 mm. PRECIEUSE EDITION INCUNABLE ILLUSTREE DE L’UN DES PLUS GRANDS LIVRES DE LA LITTERATURE DE TOUS LES TEMPS, LA SECONDE SORTIE DES PRESSES D’AMERBACH. Goff A. 1244 ; BMC III ; 752 ; Hain 2066 ; Gesamtkatalog 2888 ; Schreiber 3394. “The idea of international law was partly derived from the book; Grotius cites St Augustine. Both Luther and Calvin took Augustine as the foundation of Protestantism next to the Bible itself” (PMM, 3 (for the 1467 edition)). « La Cité de Dieu est l’apologie du Christianisme, écrite par Saint-Augustin (354-430) vers la fin de sa vie. C’est à la fois une philosophie de la société humaine dans son devenir historique, une métaphysique de la société et une interprétation de la vie individuelle et sociale, à la lumière des principes fondamentaux du Christianisme. La Cité de Dieu est, selon l’opinion universelle, l’œuvre qui exprime le mieux la personnalité multiple d’Augustin, à la fois exégète, métaphysicien, psychologue et théologien. Ce qu’il avait fait dans Les Confessions pour l’individu, Augustin le fait dans La Cité de Dieu pour la société humaine. Cette histoire a exercé une influence profonde sur toutes les époques et sur tous les individus curieux et inquiets de leur propre destin. De Bossuet à Balbo, tous ceux qui se sont à nouveau penchés sur le problème de l’histoire, se sont tournés vers Saint-Augustin ; c’est pourquoi, malgré le développement des sciences théoriques, « la Cité de Dieu » reste encore un livre vivant, qui ne cesse de trouver des lecteurs ». “ His work of the City of God marks the transition of Christianity from adolescence to maturity. It influenced radically the theology and philosophy, the political doctrines and economic precepts of the Middle Ages.” Cette très précieuse édition incunable est imprimée en caractères gothiques, sur double colonnes, le texte sur 54 lignes, encadré des commentaires de Thomas Waleys et Nicolas Trivet sur 65 lignes, avec quelques caractères en grec. Elle reprend l’édition donnée le 13 février 1489 par Amerbach. Une grande et belle figure gravée sur bois (197 x 142 mm) attribuée au maître de Haintz-Narr représente Saint Augustin rédigeant son ouvrage, alors que s’opposent à ses pieds la Cité de Dieu à la Cité de Satan. SUPERBE EXEMPLAIRE, GRAND DE MARGES ET DE PARFAITE FRAICHEUR, DE CET IMPORTANT ET RARE INCUNABLE ILLUSTRE. Le grand bois est peint en coloris chaleureux et chatoyants par une main contemporaine ainsi que la première initiale. De grandes initiales sur 6 ou 9 lignes finement peintes. L’ensemble de l’exemplaire est entièrement rubriqué en rouge et bleu alterné. L’exemplaire décrit dans le catalogue du British Museum (III. 752) et acheté en octobre 1867 était incomplet du premier feuillet de titre, illustré du grand bois. Johann Amerbach (ca 1445-1513) est l’un des principaux imprimeurs bâlois. Formé à Venise, il collabora avec J. Von Pforzheim, J. Petri et J. Froben, ainsi qu’avec A. Koberger. Il publia son premier ouvrage daté en 1478, avec J. Reuchlin. Son De Civitate Dei, avec les commentaires de Thomas Valois (1287-1350) et Nicolas Triveth (1258-1354), a fait l’objet de deux éditions. La première, datée du 13 février 1489, est identique à la seconde de 1490. Le grand bois gravé du maître de Haintz-Narr, est formé de deux parties, il représente Saint Augustin assis à son pupitre et, dans la partie inférieure, Jérusalem et Babylone. CIBN, I, A-688 ; BMC, III, 752 (pour un exemplaire mesurant 309 x 213 mm) ; GW, 2888 ; Lokkös, p. 43, n° 53 ; Arnim (M. Von), Katalog der Bibliothek Otto Schäfer, I, n° 23 ; Schreiber, 3394. Est reliée avec, du même auteur : DE TRINITATE. (Basel), Johannes Amerbach, 1490. In-folio de 86 ff. a-c8, d-l8.6, m6. SECONDE EDITION SORTIE DES PRESSES DE J. Amerbach ; l’originale ayant été publiée à Strasbourg pas après 1474. Exemplaire rubriqué à l’époque en rouge et en bleu. CIBN, I, A-721 ; BMC, III 753 ; GW, 2928 : Lokkös, p. 44, n° 56. INTERESSANTE RELIURE DE L’EPOQUE, SORTANT D’UN ATELIER DU SUD DE L’ALLEMAGNE. Sur la tranche inférieure est portée la mention « Augu° de civi. e De Trini » ; dos restauré.
.J. Rousseau citoyen de Genève, à Mr. D’Alembert, sur son Article Genève Dans le VIIème Volume de l’Encyclopédie, et particulièrement sur le projet d’établir un Théâtre de comédie en cette Ville.
ÉDITION ORIGINALE de la « très importante » et polémique Lettre sur les spectacles de Rousseau. Dufour, 71-73 ; Tchemerzine, V, 535 ; Rahir, Bibliothèque de l’amateur, 623. Le texte est aussi significatif de l’attachement de Rousseau pour sa patrie genevoise que de ses goûts et connaissances en matière de théâtre. La lettre de Rousseau est une réponse à l’article « Genève » publié dans le tome VII de l’Encyclopédie en octobre 1757 dans lequel D’Alembert, inspiré par Voltaire, demandait l’établissement d’un théâtre à Genève où, depuis Calvin, les représentations étaient interdites. L’œuvre rencontra un vif succès et Rey dut imprimer une seconde édition dès le début de 1759, mais son contenu souleva de nombreuses polémiques. D’Alembert répond lui-même en mai 1759 par une « Lettre de M. D’Alembert à M. J.J. Rousseau » dans laquelle il soutient que le théâtre peut être plaisant et utile à la fois. PRECIEUX ET BEL EXEMPLAIRE CONSERVE DANS SA BROCHURE D’ATTENTE DE L’EDITEUR, TEL QUE PARU, CONDITION RARE ET RECHERCHEE.
