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THAYER Tiffany En couverture, photo d'Irène Dunne par Jacques Haïk, extraite du film réalisé par Georges Archainbault.
Passions.
Couverture souple. Broché. 254 pages. Papier bruni.
Reference : 116023
Livre. Traduit de l'américain par Jérôme Hardouin. En couverture, photo d'Irène Dunne par Jacques Haïk, extraite du film réalisé par Georges Archainbault. Editions Parima, 1933.
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Passions de l' me et leur r ception philosophique
, Brepols, 2020 Paperback, 696 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:10 b/w, 2 col., 6 tables b/w., Languages: French, English, Italian. ISBN 9782503584522.
Summary The articles collected in this volume approach Descartes' Passions de l' me both from a historical-philological and a theoretical-philosophical point of view, thus aiming to provide an innovative contribution to our understanding of this work Les Passions de l' me sont le dernier livre publi par Descartes. Quand il para t en 1649, la fois Amsterdam et Paris, le philosophe est d j Stockholm, l'invitation de Christine de Su de. Mais c'est sans doute la discussion avec Elisabeth, quelques ann es auparavant, qui fournit l'occasion de sa r daction, m me si Descartes consid rait vraisemblablement qu'il f t requis pour achever le plan d' tudes pr vu pour les Principia philosophiae. Mon dessein, dit Descartes en le pr sentant, n'a pas t d'expliquer les passions en orateur, ni m me en philosophe moral, mais seulement en physicien . En annon ant le 15 avril 1649 Henry More la publication prochaine d'un court trait de affectibus, il pr cisait d j qu'il montrerait comment tous les mouvements des membres qui accompagnent nos passions se produisent en nous-m mes non par l' me, mais par le seul m canisme du corps . Pour autant, Descartes ne s'est pas content de parler des passions en physicien. Il a pris d'autres d cisions philosophiques capitales qui le distinguent de tous le moralistes du Grand Si cle : doter la physique m caniste d'une th orie de passivit ; faire de l'admiration la premi re des passions primitives ; proposer une d finition in dite de l'amour ; substituer le principe de l'estime de soi aux condamnations traditionnelles de l'amour de soi ; donner la libert la figure de g n rosit , etc. Les Passions de l' me sont donc, plus d'un titre, une oeuvre singuli re. En r unissant les communications prononc es lors du double colloque qui s'est tenu en 2014 Paris et Lecce, le pr sent volume cl t un riche ensemble d' tudes initi en 1987 l'occasion du 350e anniversaire du Discours de la m thode, syst matiquement consacr aux oeuvres publi es par Descartes lui-m me. Les articles qui composent ces actes ajoutent l'analyse m ticuleuse des Passions de l' me l'examen de leur contexte contemporain et font droit la r ception du trait , de Malebranche Husserl. S'ensuivra une intelligence renouvel e de l'oeuvre qui livre les derniers fruits de la philosophie cart sienne. Elle n'en dissipe cependant pas l' nigme : car elle est celle m me de son objet, la nature de l'homme . TABLE OF CONTENTS Avant-Propos: l' nigme des Passions (Giulia Belgioioso & Vincent Carraud) Ire partie : Le texte et ses concepts I. Ant c dents, textes et contextes Classifying the Passions : Descartes and his Scholastic Background (Dominique Perler) Verso una ridefinizione del lessico scolastico-cartesiano delle passioni (Igor Agostini) De toute la nature de l'homme: De l'Homme la Description du corps humain, la physiologie des Passions de l' me et ses ant c dents m dicaux (Annie Bitbol-Hesp ri s) Les Passions de l' me, un testo stratificato: l'influenza di Elisabetta (Franco A. Meschini) La d saffection du monde : les quatre th ses fondamentales de la correspondance avec Elisabeth (Alexandre Guimar es Tadeu de Soares) The Correspondence between Princess Elizabeth and Descartes Revisited: The Countess of Horne and the Epistolae Edition (Erik-Jan Bos) Passiones sive affectus animae : Le th me latin d'un tudiant (Corinna Vermeulen) Les passions du philosophe et le progr s de la science : la Pr face des Passions de l' me (Mariafranca Spallanzani) II. Des passions en g n ral Parler des passions en physicien ? (Gilles Olivo) La connaissance l'estime (Jean-Luc Marion) Sur le sujet des motions int rieures : Descartes et Fran ois de Sales (Denis Kambouchner) Le Passions de l' me e il fenomeno del mondo : uno schizzo (Vincent Carraud) L'interaction entre l' me et le corps (Hiroaki Yamada) Cin ma 1, ou le discours indirect libre de Descartes en Deleuze (Xavier Kieft) La volont du mal et la haine dans la Lettre Voet, un impens des Passions de l' me ? (Pablo Pavesi) IInde partie : R ceptions I. La r ception des Passions de l' me dans l'Europe savante Une r action peu connue aux Passions de l' me : Regius et Descartes (Theo Verbeek) Clauberg et la g n rosit de Descartes (Domenico Collacciani) G n rosit et habitude dans le cart sianisme (Giuliano Gasparri) Passions of the Soul in Descartes and the First Cartesians (Roger Ariew) Descartes diverti : Pascal lecteur des Lettres Elisabeth et des Passions de l' me (Laure Verhaeghe) Descartes, Pascal et la gloire (Alberto Frigo) Spinoza lecteur des Passions de l' me (Laurence Renault) Spinoza selon l'ordre des affects (Fr d ric Manzini) Passive and Active Love in Descartes and Malebranche (Tad M. Schmaltz) Malebranche et le concept cart sien de l'amour de Dieu (G bor Boros) La th orie des passions de R gis (Antonella Del Prete) Le Passioni dell'anima nello studio romano : il corso di filosofia naturale di Vitale Giordani (1689-1690) (Alessandra Fusciardi) Signes ext rieurs des passions et caract ristique anthropologique : de Descartes Kant (Francesco Tommasi) II. Lectures ph nom nologiques Passivit et causalit psychophysique : Husserl cart sien ou spinoziste ? (Dominique Pradelle) Au-del de Merleau-Ponty : l'ultime avanc e ph nom nologique de Descartes (Wojciech Starzy?ski) L' me cart sienne est-elle passive en ses passions ? De la double insuffisance du trait des Passions de l' me selon Levinas (Dan Arbib) La passivit ontologique originaire henryenne l' preuve des Passions de l' me (Gr gori Jean) Annexe: L'oeil de Descartes (Yves Pouliquen) Index nominum Index des articles des Passions de l' me
LA PHALANGE. [MANUSCRITS DE FOURIER.] DES CINQ PASSIONS SENSUELLES.
S.d. Imprimerie Lange Lévy et Compagnie, Rue du Croissant, 16, [Paris, vers 1845-1847] 1 volume in-8 (23,8 x 16,5 cm), pagination multiple (environ 500 pages). Collationné complet des divers textes publiés à la suite et séparément dans La Phalange (voir détail des parties et chapitres ci-dessous). Reliure à la bradel moderne plein vélin blanc, dos muet, doublures et gardes de papier noir (reliure signée Elsa Rambour). Reliure parfaitement exécutée avec tranchefiles main. Intérieur frais sur papier fin, sans rousseurs.
ÉDITION ORIGINALE. Ce volume se compose de 18 fragments des manuscrits de Fourier publiés dans La Phalange, dans le désordre chronologique. Ils ont été réunis ici dès l'origine (vers 1850) par un amateur. En voici la liste dans l'ordre dans lequel on les trouve reliés dans le volume : L'arbre passionnel. Sa dualité et ses subdivisions en séries nuancées et puissancielles. Etat subversif de la vue en accords de 0. 1. 2. puissances. Complément sur le luxe interne en sens de la vue. Citerlogue. Récréation de correspondance sidérale. Transmission de la langue universelle et des connaissances acquises dans tous les mondes. Des Séries mesurées. Des séries mesurées de 4e et 5e puissances. Du groupe hypermineur ou amour. Du groupe d'amitié ou de confusion. Echelle puissancielle de l'amitié. Antienne. De la composite. De la cabaliste. De la papillonne. Résumé sur les trois distributives. Tableau abrégé des conflits passionnels. Des parcours passionnels. Transitions passionnelles. De l'unitéisme. De la passion foyère dite unitéisme. Sublimité de cette passion. Appendice à l'analyse passionnelle. Analogie tirée du système aromal ou planétaire. Section ébauchée des trois unités externes. Égarement de la raison démontré par les ridicules des sciences incertaines. Fragments. Selon Charles Fourier, l'humain est habité de 12 passions qui se divisent en 3 classes : 5 sensuelles, 4 affectives et 3 distributives. Une passion unifiante, l'unitéisme couronne les douze premières. a. Les passions sensuelles correspondent aux cinq sens. 1. L'ouïe, 2. la vue, 3. le goûter, 4. l'odorat et 5. le toucher permettent de développer les passions associées par exemple à la musique, la peinture, la gastronomie, les parfums et la sexualité. b. Les passions affectives créent des liens avec les autres. 1. L'amitié est un sentiment de complicité personnelle. 2. Le corporatisme stimule l'ambition et la collaboration à partir du sentiment d'appartenance et d'affinité avec un groupe. 3. Le familisme est un lien de sang, celui du clan familial. 4. L'amour, sentiment le plus intense, est un sentiment divin et enivrant. c. Les passions distributives se constituent à partir d'agencements des précédentes. 1. La papillonne s'exprime par le désir de renouveau qui pousse d'une passion à l'autre et permet de fuir la monotonie de l'exclusivité. 2. La composite permet de jouir de la combinaison d'un agencement particulier de plusieurs passions. 3. La cabaliste supplée au goût pour l'intrigue, le calcul (conspiration) et la compétition. L'unitéisme est une passion proprement religieuse. Elle apporte le sentiment d'unité avec tout ce qui nous entoure : humains, nature, cosmos. C'est un sentiment de bienveillance universelle qui se dégage dans l'harmonie où tous se sentent riches, libres et éprouvent la justice. Les Manuscrits inédits de Fourier (mort en 1837) ont été publiés en 10 volumes par La Phalange entre 1845 et 1849. Fils de marchand de draps, commis de magasin, Fourier exerce différents métiers et ce n’est qu’en 1830 qu’il pourra entièrement se consacrer à l’écriture. Il conçoit l’homme heureux et juge les passions positives puisqu’elles sont voulues par Dieu. S’inspirant des principes de Newton, il ambitionne d’appliquer la loi universelle d’attraction à l’attraction passionnelle : user du désir et utiliser les vocations pour une société inégalitaire mais harmonieuse et ainsi créer une communauté où chacun supplée à chacun. héorie des quatre mouvements, son premier traité, paraît en 1808. Il y classe les douze passions (cinq sensuelles correspondant aux cinq sens, quatre affectives – amitié, amour, paternité, ambition –, trois distributives – cabaliste ou goût de l’intrigue, composite ou plaisir des sens et de l’âme, papillonne ou goût du changement) et projette de grouper les individus en fonction de celles-ci pour obtenir l’Harmonie. Il est favorable au retour à la terre, notamment par le biais de phalanstères, associations de production et de consommation fondées sur la copropriété et la cogestion. (Bnf). Très rare réunion uni-thématique (Passions sensuelles) et complète des Manuscrits de Fourier. Bel exemplaire dans une sobre reliure en vélin blanc immaculé.
Phone number : 06 79 90 96 36
Les Passions de l’âme. Édition originale des « Passions de l’âme » de Descartes
Édition originale des Passions de l’âme de Descartes conservée dans son vélin à recouvrement de l’époque. Paris, chez Henry Le Gras, 1649.In-8, de (24) ff., titre compris, 286 pages, (1) f.bl. Relié en plein vélin ivoire à recouvrement de l’époque, dos lisse. Reliure de l’époque. 159 x 90 mm.
Édition originale du dernier écrit philosophique de René Descartes, publié un an avant sa mort. Tchemerzine. Éditions originales, II, 791 ; Guibert, p. 150 ; Willems, 1083. C’est son ouvrage le plus important après « Le Discours de la Méthode » et le seul qui touche directement aux problèmes de la vie morale. Le traité comporte 3 parties : -La première analyse les rapports entre l’âme et le corps. -Dans la deuxième partie du traité (« Du nombre et de l’ordre des passions et l’explications des 6 premières »), Descartes examine les passions en les étudiant de l’intérieur, nous donnant de chacune d’elles une définition. -Le traité, dans sa troisième partie (« Des Passions particulières »), examine les différentes passions classées en espèces d’après les « 6 passions primitives » étudiées dans la deuxième partie. « Cette édition originale fut imprimée de compte à demi par L. Elzévier avec le libraire parisien Le Gras. Aussi trouve-t-on des exemplaires sous l’adresse de Louis Elzévier à Amsterdam, avec la Minerve comme fleuron. Les deux aspects de cette édition sont d’impression elzévirienne. » (Tchemerzine). Le traité des passions, fut écrit en français à l’intention de la princesse palatine Madame Elisabeth avec laquelle Descartes avait échangé une active correspondance. « La Princesse, qui était pour lui une élève intelligente et douée d’une critique pénétrante, lui avait fait remarquer : ‘Les sens me montrent que l’âme meut le corps, mas ne m’enseignent point, non plus que l’entendement et l’imagination, la façon dont elle le fait, et pour cela je pense qu’il y a des propriétés de l’âme qui nous sont inconnues, qui pourront peut-être renverser ce que vos ‘Méditations métaphysiques’ m’ont persuadée par de si bonnes raisons de l’inextension de l’âme’ (Lettre du 1er juillet 1643). Sans doute est-ce dans l’intention d’éclaircir les rapports entre l’âme et le corps que l’auteur aborde avec ce traité la vie morale ; notons en effet que jusqu’alors pour des raisons de prudence Descartes s’était refusé à considérer ce problème. » Bel exemplaire d’une grande pureté conservé dans son vélin à recouvrement de l’époque.
LA MÉDECINE DES PASSIONS. Ou les passions considérées dans leurs rapports avec les maladies, les lois et la religion
Paris Béchet Jne et Labé, Libraires 1841 in 8 (21,5x14) 1 volume reliure demi basane rouge de l'époque, dos lisse orné de faux-nerfs et de fleurons dorés, XVI et 783 pages. Première partie: Des passions en général. Deuxième partie: Des passions en particulier. Passions animales: de l'ivrognerie, de la gourmandise, de la colère, de la paresse, de la peur, du libertinage. Passions sociales : de l'amour, de l'orgueil et de la vanité, de l'ambition, de l'envie et de la jalousie, de l'avarice, de la passion du jeu, du suicide, du duel, de la nostalgie. Passions intellectuelles ou manies : Manie de l'étude, de la musique, Manie de l'ordre, Manie des collections, Du fanatisme artistique, politique et religieux. Jean Baptiste Félix Escuret, Châlons-sur-Saône 1795 - 1871, docteur ès-lettres et docteur en médecine français. Edition originale. Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request )
Très bon Reliure
La médecine des passions. Ou les passions considérées dans leurs rapports avec les maladies, les lois et la religion.
1841 Paris, Béchet, 1841. In-8, XVI-783 pages. Reliure époque pleine basane, dos lisse, décor en long, filets et titre dorés. Première partie : des passions en général. Deuxième partie : des passions en particulier. Passions animales : de l'ivrognerie, de la gourmandise, de la colère, de la paresse, de la peur, du libertinage. Passions sociales : de l'amour, de l'orgueil et de la vanité, de l'ambition, de l'envie et de la jalousie, de l'avarice, de la passion du jeu, du suicide, du duel, de la nostalgie. Passions intellectuelles ou manies : Manie de l'étude, de la musique, de l'ordre, des collections. Du fanatisme artistique, politique et religieux.
Edition originale. Dorure légèrement passée.
