‎OVIDE (Ovidius Naso, Publius), HEINSIUS (Nicolas), ELZÉVIR ‎
‎Publii Ovidii Nasonis Operum, Scripta Amatoria complexus Nicolaus Heinsius‎

‎Amstelaedami, Ex Officinâ Elzevirianâ, 1658-1661, 3 volumes in-12 (13 cm x 7,5 cm), tome I (daté 1658) 12ff.-234pp.-537pp.(notes) ; tomes II (daté de 1659) 356pp.-5ff.-1f.(blanc)-465pp.(notes); tome III (daté de 1661), 8ff.-365pp.-1f. blanc-432pp. (notes). Tache en coin sur 3 feuillets (tome 1), un cahier bruni (t3), petites rousseurs. Relié plein veau (19eme), dos à nerfs orné avec pièces de titre et tomaison rouge, triples filets aux plats, filet aux coupes, toutes tranches dorées, rosace dorée intérieur, ex-libris armorié en page de garde (Montandon), légers frottements aux charnières, petit début de fente sur 1cm (tome 1), très belle reliure. Le volume I est illustré d’un titre frontispice daté de 1661 et d’une gravure, il contient : Heroides, Amorum, Artis Amatoriae, Remedium Amoris, De Medicamine Faciel Fragmentum, Fragmentum Halieutici, Epistolae Tres Quae Sabino Ad Scribuntur, Incerti Auctoris Nux Elegia, Consolatoria Incerti Elegia Ad Liviam Augustam, De Morte Drusi. Le tome II contient : Metamorphoseon Libri XV + index. Le volume III contient : Fasti, Tristia, Ponticæ Epistolæ et Ibis. ‎

Reference : PHO-1931

‎Première édition avec les notes de Nicolas Heinsius, une première édition elzévirienne d'Ovide parut en trois volumes en 1629, mais avec les notes de Daniel Hensius (son père), selon Willems « On recherche davantage pour la collection elzévirienne l'édition donnée par son père, Daniel Heinsius, en 1629 (n° 317). Pourtant l'édition de 1661(1271), sans être moins jolie, est beaucoup plus correcte, et nous paraît mériter la préférence. » "Dans les Métamorphoses, Ovide ne tente rien de moins que de relier ensemble en un tout artistiquement harmonieux toutes les histoires de la mythologie classique. Et cela, jusqu'à ce que toute la gamme des merveilles soit passée en revue, depuis l'aube de la création, lorsque le chaos fut transformé par décret divin en un univers ordonné, jusqu'à l'âge du poète lui-même… Chaque mythe important est au moins abordé… Le poème forme ainsi un manuel de mythologie classique et est la source la plus importante de savoir mythique pour tous les écrivains depuis l'époque d'Ovide » (Miller, Ovid III:xi-xii, Loeb Classical Library). Ebert 15366, « 1658 - 61 (ou 1662) ... Une révision entièrement nouvelle de sa rec. de 1652, basée sur de nouvelles ressources. Moins recherchée par les collectionneurs d'Elzèvir que celle de 1629, mais de loin préférable d'un point de vue scientifique. Les très nombreuses notes se trouvent à la fin de chaque volume ou forment trois volumes distincts. Le titre gravé au début du premier volume porte l'année 1661, mais le titre imprimé de ce volume date de 1658, celui du deuxième de 1659 et celui du troisième de 1661. » M2-Et3 ‎