‎PASCAL Blaise‎
‎Pensées, fragments et lettres. Publiés pour la première fois conformément aux manuscrits originaux en grande partie inédits, par Prosper Faugère ‎

‎Paris Andrieux [Imprimerie Schneider et Legrand] 1844 2 vol. in-8 demi-basane cerise, dos lisses ornés de filets, guirlandes et fleurons dorés [Rel. de l'époque] ‎

Reference : 38420

‎1) 3 ff.n.ch., pp. V-LXXXVIII, 410 pp., deux planches de fac-similés hors texte. - 2) 2 ff.n.ch., 430 pp., un f.n.ch. d'errata, portrait-frontispice .Vicaire VI, 423-24. Il s'agit de la toute première édition critique de ce texte mutilé, difficile et évidemment de première importance. En effet, le travail de Prosper Faugère (1810-1887) pose un jalon essentiel dans l'histoire éditoriale des Pensées : contrairement aux précédentes, elle ne se base pas sur celle de Port-Royal, publiée en 1670 et préfacée par Étienne Périer, mais sur les papiers originaux de Blaise Pascal. Ce parti-pris est contemporain du rapport véhément publié en 1842 par Victor Cousin, dans lequel il démontrait que la version de Port-Royal ne respectait en rien les notes de l'auteur, et par lequel il encourageait vivement la publication d’une nouvelle édition. Les méticuleuses recherches de Faugère pour son édition des Pensées le conduisirent "durant la dernière quinzaine d'octobre et la première quinzaine de novembre 1843" à Romagnat, près de Clermont-Ferrand, où il rencontra M. Bellaigue de Rabanesse. Ce dernier lui permit de consulter les documents qu'il conservait depuis une soixantaine d'années, à savoir deux des trois manuscrits de Pierre Guerrier, neveu de Jean Guerrier, lui-même cousin de Marguerite Périer, copiés d'après les originaux à la demande de la famille de Blaise Pascal après la mort de ce dernier en 1662. Enfin, il utilisa également le grand in-folio de 253 pages, catalogué à la Bibliothèque Royale, sous le n°9202 du fonds français, et qui contient le manuscrit original des Pensées.Le résultat se compose de deux volumes restituant le texte des manuscrits sans réécritures d'aucune sorte (formelle ou conceptuelle) : le premier comprend toutes les œuvres et les fragments qui n'ont pas été jugés comme faisant partie de l'ouvrage prévu par Blaise Pascal (et présenté dans une conférence en 1658) ; le second renferme les textes et notes préparatoires de cet ouvrage, qui compose le texte des Pensées. Cette nouvelle édition rencontra immédiatement un grand succès, comme en témoignent notamment la chronique de Sainte-Beuve dans la Revue des deux-mondes, et le grand nombre de traductions (allemand, anglais en 1849) ‎