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Marx, Karl, Engels, Friedrich.
Sur la religion
Paris, Editions Sociales 1972 1 in -8 Broché 254[p.p]
Reference : LCI-4190
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Le Chef d'Oeuvre Inconnu
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Religion saint-simonienne. Economie politique et politique. Articles extrait du Globe
Paris, au bureau du Globe, juillet 1831 in-8, xj-[3]-176 pp., demi-basane fauve, dos lisse orné de filets dorés, tranches mouchetées de bleu (reliure de l'époque). Charnière supérieure fendue.
Edition originale (il existe une seconde édition à la date de mars 1832). L'ouvrage appartient à cette période très riche du développement de la doctrine saint-simonienne très au-delà des idées propres de Saint-Simon, par le zèle de Barthélémy-Prosper Enfantin (1796-1864) et de Bazard.Walch, 315. Fournel, p. 80.Reliés à la suite quatre opuscules d'enseignement saint-simonien des années 1831-1832 : I. [LECHEVALIER (Jules) :] Religion saint-simonienne. Enseignement central (extrait de l'Organisateur). Paris, Imprimerie d'Everat, 1831, 64 pp. Fournel, p. 78. II. [ENFANTIN :] Religion saint-simonienne. Morale. Réunion générale de la famille. Enseignemens du Père suprême. Les trois familles. Paris, librairie saint-simonienne, avril 1832, [4]-207-[4] pp. Walch, 316. III. Religion saint-simonienne. La Prophétie. Articles extraits du Globe. Du 19 février au 20 avril 1832. Ménilmontant. Le 1er juin 1832. Paris, Imprimerie d'Everat, 1832, 115 pp. IV. [CHEVALIER (Michel) :] Religion saint-simonienne. Politique industrielle et système de la Méditerranée. Paris, 1832, 151 pp. Fournel p. 85. Le Système de la Méditerranée est ici dans sa deuxième sortie. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Apologie de la religion chrétienne et catholique. contre les blasphèmes et les calomnies de ses ennemis
À Paris, Chez Le Clère, 1795 in-8, 152-[2] pp., demi-basane blonde, dos à nerfs orné, tranches rouges (rel. de l'époque). Coiffe de tête abîmée, petits trous de ver en tête et pied de dos, 3 coins émoussés. Dos frotté. Exemplaire folioté, avec annotations manuscrites sur les gardes ("Œuvres du P. Lambert, dominicain, 1804" et table in fine).
Édition originale.Du même auteur, reliés à la suite :- La vérité et la sainteté du christianisme, vengées contre les blasphêmes et les folles erreurs d'un livre intitulé : Origine de tous les Cultes, ou, Religion universelle, par Dupuis citoyen français. Par l'auteur de l'apologie de la Religion. À Paris, chez Le Clere, 1796. XII-512 pp.- Remontrances au gouvernement françois, sur la nécessité et les avantages d'une religion nationale. À Paris, Chez Le Clere, 1800. 126 pp.D'après Quérard, l'ouvrage est une répétition de celui publié par l'auteur dans l'Apologie de la religion.Connu aussi sous le nom de La Plaigne, le Père Lambert (1738-1813) fut un des plus ardents adversaires des ultramontains, attaquant en particulier la Bulle unigénitus et les œuvres de la congrégation des Jésuites. Grace à la protection de l'archevêque de Lyon, il fut un auteur très prolixe restant fortement attaché au parti janséniste. - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
Le Pacificateur, représentant et monstrant quelle est la droicte voye & le vray moyen pour entretenir la paix, en matière de religion.
Genève, Pierre Chouët, 1662. In-12 de 227-5 pp., vélin souple, pièce de titre fauve (reliure de l'époque).
Première édition française établie par le protestant suisse Théodore Jaquemot, traducteur des oeuvres religieuses du moraliste anglais Joseph Hall évêque d'Exeter et de Norwich dont The Arts of Divine Meditation (1606) et Occasional Meditations (1630-33). Chapitres : La différence des vérités, et l'importance de celles qui contiennent les matières de Religion ; Quelles différences de jugement font une Religion différente ; Des points fondamentaux de la Religion ; l'Injurieux manquement de charité de l'Église Romaine, en excluant les Églises chrétiennes et en condamnant leurs professeurs etc.« Joseph Hall (1574-1656), l'auteur des Characters of Virtues and Vices, qui furent publiés pour la première fois en 1608 à Londres, fait partie du petit nombre d'écrivains anglais dont les œuvres, traduites en français, font l'objet d'une large diffusion dans la France du XVIIe siècle. (…) La Bruyère doit avoir eu connaissance de l'oeuvre de Hall » (Margot Kruse). Ex-libris manuscrit ancien "L.F. Perdrix" sur le titre. Galeries de ver marginales, pâles mouillures et rousseurs.Haag, VI, p. 40 ; Kruse Margot, Un précurseur de La Bruyère : Joseph Hall et ses Characters of virtues and vices en France in Cahiers de l'Association internationale des études francaises, 1992, n°44. pp. 245-260.
[Judaïca]. Procès-verbal des séances de l'Assemblée des députés français professant la religion juive ; imprimé d'après le manuscrit communiqué par M. le Président.
A Paris, chez Desenne, 1806. In-8 broché de (4)-VIII-92 pp., couverture muette.
Première impression des séances tenues du 26 juillet au 18 septembre 1806. Premier compte-rendu des « Assemblées juives » convoquées par Napoléon pour préparer l'assimilation des Israélites de France et d'Italie au régime impérial. Rare.À la suite de récriminations en Alsace contre les juifs et soucieux de se renseigner sur les problèmes qui les concernaient dans tout l'Empire, Napoléon convoqua une assemblée de leurs représentants à Paris. À ces députés « de la religion de Moïse », qui se réunirent pour la première fois le 26 juillet 1806, les commissaires du gouvernement impérial soumirent un questionnaire en douze points : les trois premiers étaient relatifs au mariage, les trois suivants à l'assimilation de citoyenneté française, d'autres aux fonctions des rabbins et les deux derniers à l'usure. Enfin, dans un discours lu par le comte Molé, l'Empereur proposa, outre l'assurance du libre exercice de la religion juive et la pleine jouissance des droits politiques de ses fidèles, que les réponses à ce questionnaire soient converties en décisions par l'assemblée du Grand Sanhédrin (qui commencera à siéger en février 1807). De fait ce Procès-verbal forme le matériau des Décisions doctrinales du Grand Sanhédrin, publiées en 1812, qui ont établi les principes et le cadre à l'intérieur duquel s'est opérée l'intégration de la communauté juive dans la nation française. Monglond, VII, 83.
Code de religion et de morale naturelles à l'usage des adorateurs de Dieu et amis des hommes ;. rédigé, publié et mis en ordre par J.-B. Chemin, adopté par les différens conseils de direction de la Théophilanthropie, et constamment suivi depuis l'origine de ce culte. Nouvelle édition
Paris, chez l'auteur, an VII (1799) in-12, xxiv pp., 186 pp., 24 pp. de musique notée [Plain-chant], pp. 187-264, avec un frontispice colorisé (professeur du culte de la religion naturelle), basane fauve marbrée, dos à nerfs cloisonné et fleuronné, pièce de titre cerise, tranches mouchetées de rouge (reliure de l'époque). Charnières fendues, coiffe supérieure rognée, coupes et coins très abîmés.
Très rare, surtout avec les planches de musique notée. Succédant au culte de l'être suprême, mélange étrange de plusieurs religions et d'origine franc-maçonne, la théophilanthropie fut un essai pour trouver une religion de substitution au christianisme. La secte fut soutenue par le Directoire notamment en la personne de La Revellière-Lépeaux qui tentera vainement d'en imposer l'expansion en attribuant plusieurs églises à son culte. Se fondant sur la décade (semaine républicaine de 10 jours), le rituel austère et panthéiste se composait de lectures à hautes voix de textes édifiants et moralisateurs, d'hymnes chantés en choeur, de sermon exaltant le civisme des concitoyens... Jugée trop proche des Jacobins, Napoléon interdira la secte en 1801.Tourneux, III, 16047.RELIÉ À LA SUITE, du même auteur : Morale des sages de tous les pays et de tous les siècles, ou Collection épurée des moralistes anciens et modernes. Ouvrage dédié aux familles vertueuses, et à toutes les institutions qui ont pour objet l'enseignement de la morale. Paris, chez l'éditeur, an VI [1798], x pp., 384 pp., exemplaire dans lequel le cahier A a été remplacé par le L, qui se trouve donc en deux endroits différents. Il s'agit de la seconde partie du Code de religion, mais concrètement, elle est très rarement jointe aux exemplaires.Cachet humide de François-Claude Landré (aux pp. 208 & 209 du premier titre, et 64-65, 156-157 du second).Vignette ex-libris de l'historien des religions Gilbert Brunet (1904-1988). - - VENTE PAR CORRESPONDANCE UNIQUEMENT - LIEN DE PAIEMENT, NOUS CONSULTER.
