‎Marx, Karl, Engels, Friedrich.‎
‎Sur la religion‎

‎Histoire générale et particulière des religions et du culte de tous les peuples du monde tant anciens que modernes. Tome premier. Religion des Égyptiens. ‎

‎ A Paris, chez J.B. Fournier, 1791. De l'imprimerie de P. Fr. Didot le Jeune. Avec les caractères de sa fonderie. Et sur papier de sa Manufacture établie à Essone.Un volume broché grand in-4 (23,5 x 31 cm) de un frontispice gravé, 272 pages et 4 planches hors-texte dont une en couleurs (planches 16, 17, 18, 23). Papier de couvrure abîmé avec quelques manques, étiquette de titrage au dos, quelques rousseurs, exemplaire à grandes marges. Tome premier et seul paru contenant essentiellement la religion des Égyptiens. Rédigé avec la participation de l'abbé G. Leblond d'après Quérard. Notre exemplaire contient 4 planches, alors qu'il devrait y en avoir 9 à notre connaissance. Mais bien complet du feuillet de 4 pages d'errata et d'explication de l'ambition de cette Histoire générale ainsi que de la définition que l'auteur donne de la Philosophie Hermétique.Ouvrage rarissime. La BNF ne possède que le prospectus annonçant et présentant la publication de cet ouvrage annoncé en douze volumes et dont un seul verra le jour. ‎

‎François-Henri-Stanislas DE L'AULNAYE ou DELAULNAYE est né à Madrid en 1739 et décédé à l'hospice Sainte-Périne de Chaillot en 1830.Écrivain maçonnique. Éditeur des uvres de Rabelais (Paris, 1820), auteur d'une traduction de "Don Quichotte" (1821), d'ouvrages historiques et de plusieurs dissertations musicales et scientifiques. Auteur du Thuileur de l'Écossisme (1813 et 1821) qui est un document de premier plan pour l'histoire de la maçonnerie et plus largement pour l'histoire des idées. Ce fut entre autres le thuileur de Proudhon et c'est lui qui figure dans la bibliothèque de George Sand. C'est un recueil des mots et signes maçonniques, mais pas seulement. L'auteur, Delaulnaye (1759-1830), lui a imprimé sa marque. Rire de l'absurde et des adeptes crédules, corriger ce qui dans le rite a été déformé par l'oralité, y joindre une construction philosophique, cela s'adresse à des usagers qui veulent savoir ce qu'ils disent et pourquoi ils le disent. C'est une recherche du sens, qui doit être située dans son temps. Le livre contient un « Système de la génération universelle des êtres », censé révéler le fond même des mystères antiques et modernes, un matérialisme animé par le mythe du « Feu générateur ».Disciple dissident du citoyen Dupuis (auteur de l'Origine de tous les cultes, ou Religion universelle en 1795), Delaulnaye avait commencé cette Histoire des religions et du culte de tous les peuples du monde dont ne sera édité que ce premier volume. Cet ouvrage ambitionnait de tout rassembler, de récapituler tous les mythes : cette pratique de l'interprétation, en quête d'universalité, caractéristique de la fin du XVIIIème siècle, l'auteur avait l'ambition de la prolonger et de la transmettre.Qui était Delaulnaye ? Un personnage charnière des XVIIIème et XIXème siècles, héritier étonnant de l'encyclopédisme de la fin des Lumières et de sa passion pour l'Antiquité. ‎

‎La religion, Poëme - La Grace poëme.‎

‎ A Paris chez Desaint & Saillant 1763. huitième édition, in/12, reliure de l'époque, dos lisse, orné, pièce de titre en maroquin rouge. Ouvrage en deux parties, XXIV préface ; 328 pages pour : La religion, Poëme.; 143 pages pour : La grace poëme.‎

‎Mémoire à consulter sur un système religieux et politique, tendant à renverser la religion, la société et le trone, par M. le Comte de Montlosier. Cinquième édition‎

‎Ambroise Dupont et Roret / Moutardier et compagnie "Paris, 1826, in-8 demi-chagrin brun, dos orné de fliets dorés et à froid, roulettes en queue. Reliure de l'époque. 2ff.-339pp.-XIIpp. De catalogue. Fente de 2cm au mors du premier plat. Petites rousseurs. Bien que catholique fervent, le Comte de Montlosier dénonce dans ce mémoire l'emprise des congrégations religieuses et en particulier des jésuites (il fut placé six ans aux collège des jésuites à Clermont)sur la société civile. ""Par une contradiction singulière, il voulait honorer la croyance et les symboles en même temps qu'il refusait juridiction sur sa conscience ; de même il voulait bien respecter le clergé, s'incliner devant son caractère sacré ; mais s'il lui fallait reconnaitre le prêtre comme organe de la loi de Dieu, il ne trouvait ni résignation, ni soumission. [...] Ainsi une contre-révolution opérée par le clergé lui apparaissait comme la plus insupportable, la plus menaçante tyrannie."" De Barante, Biographie universelle Michaud T. 29 p.162."‎

‎Discours sur l'Histoire universelle à Monseigneur le Dauphin : pour expliquer la suite de la Religion & les changemens des Empires depuis les commencements du Monde jusqu'à l'Empire de Charlemegne. ‎

‎ A Paris chez Sébastien Mabre-Cramoisy 1681. Un volume relié in-4 (19 x 25 cm) de (2)-561-(7) pages. Reliure d'époque plein velin, dos à nerfs, caissons ornés, pièce de titre rouge. Reliure légèrement usée, quelques épidermures, un coin abîmé, quelques trous de vers marginaux sur quelques pages, sinon bon exemplaire.Édition originale, ornée de la marque de l'imprimeur sur le titre, d'un en-tête représentant le temps au milieu de ruines et tenant les armes du Dauphin, gravé par Jollain, ainsi que d'une lettrine et d'un cul-de-lampe non signés. En trois parties malgré l'indication du titre. Première partie: Depuis le commencement du Monde jusqu'à l'Empire de Charlemagne; Seconde partie: La suite de la religion; Troisième partie: Les Empires. Évêque de Condom en 1669, Bossuet subordonna ses activités d'homme d'Église à la tâche de précepteur du Dauphin qui lui fut confiée de 1670 à 1680. Pour son élève, il se fit philosophe et historien, notamment dans le Discours sur l'histoire universelle où il tentait de faire la synthèse de l'ordre divin et de l'activité humaine. Un des premiers traités historiques où apparaît une philosophie de l'histoire qui illustre « l'influence du génie du christianisme sur le génie de l'histoire » (Chateaubriand). ‎

‎Les deux sources de la morale et de la religion‎

‎1958, Presses Universitaires de France, bibliothèque de philosophie contemporaine, in-8 broché de 338 pages, Les deux sources de la morale et de la religion, 88ème édition | Etat : bon état, quelques passages soulignés (Ref.: ref88717)‎

‎presses universitaires de France‎