‎JAVARA Juan; SARAVA Giovan; MEXÍA Pedro; ULLOA Alfonso (traducteur):‎
‎I quattro libri della filosofia naturale di Gioan Sarava. Dove platonicamente et aristotelicamente si discorreno tutte le principali materie fisiche, le prime cagioni, e gli effetti loro, et i fini. Et in particolare si ragiona del mondo, delle meteorologie, de' metalli, et virtù et proprietà delle pietre. Tradotti di spagnuolo in italiano dal sig. Alfonso Ulloa.‎

‎In Vinegia, Appresso Andrea Ravenoldo, 1565. In-12 de [8]-150 pages, vélin souple, traces d'attaches, dos et plats partiellement recouvert d'un papier dominoté (ancien). ‎

Reference : 20872

‎Outre la belle marque de l'imprimeur à la page de titre et les beaux bandeaux, les capitales sont joliment ornées. L'ouvrage du philosophe et humaniste espagnol Juan Javara, (que le traducteur a italianisé en Sarava) vise à expliquer les phénomènes naturels, notamment à élucider les mystères et les secrets de la nature. Le quatrième livre est très intéressant, il traite des métaux et des pierres précieuses: l'auteur décrit leurs vertus, en référence également aux propriétés curatives, et parle de la transmutation des métaux, en référence à l'alchimie et aux théories spagyriques de Paracelse. Seconde édition très rare, imprimée en italique, de la traduction italienne dû à Alfonso Ulloa. Elle comporte plusieurs différences par rapport à celle de 1557: la dédicace, ici adressée à Giovan Soranzo; il y a un avis au lecteur suivi de deux "Ragionamenti" tirés de l'ouvrage de Pedro Mexía, " Ragionamenti del Magnifico cavaliere Piero Messia ne i quali, per maraviglioso modo, si ha cognitione di molte e varie cose, non più dette, né scritte da altri " que Alfonso Ulla a traduit de l'espagnol et publié en 1557 à Venise également chez Ravenoldo. L'édition originale est parue à Anvers en 1546, en espagnol. Il ne fait aucun doute que Juan Jarava a mené un travail considérable pour diffuser les idées grecques traditionnelles sur la philosophie naturelle et la cosmographie. Son désir pédagogique et vulgarisateur semble présider à son œuvre. Dans son œuvre la vocation humaniste coexiste avec la survivance de formes proches du monde médiéval. Ses textes font référence aux fables humoristiques, satiriques et didactiques du Moyen Âge. Diccionario biográfico, Real Academia de la Historia. Ex-libris Édouard Chapuisat.Duveen, p. 530, édition de 1557. Pier Luigi Pizzamiglio, L'astrologia in Italia all'epoca di Galileo Galilei, 1550-1650, 2004, p. 39. Eugenio Refini,, Vernacular Aristotelianism in Renaissance Italy Database, 4973. ‎