Sans date.
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Bon état
Démons et Merveilles
M. Christophe Ravignot
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L'histoire nationale - plon-nourrit et cie 1920 in4. 1920. Relié. Tome I: Géographie Humaine de la France Jean Brunhes. Tome II: Géographie Politique et Géographie du Travail Jean Brunhes. Tome III: Histoire Politique des origines à 1515 P. Imbart de La Tour. Tome IV: Histoire Politique de 1515 à 1804 Louis madelin. Tome V: Histoire Politique de 1804 à 1926 G. Hanotaux. Tome VI: Histoire Religieuse Georges Goyau. Tome VII: Histoire Militaire et Navale des origines à 1789 Gén. Colin Col. F. Reboul. Tome VIII: Histoire Militaire et Navale de 1799 à 1920 Gén. Mangin. Tome IX: Histoire Diplomatique 1515 - 1928 René Pinon. Tome X: Histoire Economique et Financière Germain Martin. Tome XI: Histoire des Arts Louis Gillet. Tome XII: Histoire des Lettres François Picavet Joseph Rédier Alfred Jeanroy. Tome XIII: Histoire des Lettres De Ronsard à nos jours Fortunat Strowski. Tome XIV: Histoire des Sciences en France par Henri Andoyer Charles Fabry Albert Colson. Tome XV: Histoire des Sciences en France Maurice Caullery et Histoire de la Philosophie René Lote
Bon Etat couverture de chaque volume en parfait état taches rousseurs tranche pages jaunissantes
Aubier, collection historique, 2009. In-8 broché, couverture couleurs. En belle condition.
"Être un dirigeant politique dans l'Athènes du Ve siècle, c'est bien sûr être présent à l'assemblée comme à la guerre. Mais si Aristide, Thémistocle, Cimon, Périclès, Nicias et Alcibiade sont devenus des " hommes illustres ", c'est aussi parce qu'ils ont su construire une image publique où leurs moeurs étaient une part de leur action politique. Plutarque nous raconte comment ces hommes ont grandi, aimé, festoyé, prié : Cimon, après une jeunesse dissipée, ouvre ses jardins au peuple d'Athènes et devient un des leaders de la vie politique. Alcibiade aime les garçons comme les filles, charme l'assemblée, dirige la flotte et conduit les processions. Ces comportements, qui ne laissent pas de nous surprendre, sont parfaitement intégrés dans un discours qui construit une image chatoyante parfois, émotionnelle souvent, du politique. Pauline Schmitt Pantel remet ainsi en question les frontières du domaine politique d'une manière inédite." Du 19 au 23 mars, la Bergerie sera présente au Salon du livre à Palexpo, sur le stand Cercle de la librairie et de l'édition de Genève: venez y faire un tour ! - les commandes passées d'ici-là seront traitées dès le mardi 25 mars Merci de votre compréhension.
Editions du Cerf, 1998, in-8°, 308 pp, broché, couv. illustrée, bon état (Coll. Passages), envoi a.s.
La démocratie ne peut pas vivre sans démocrates. Devant le constat courant d'une politique devenue « politicienne » et de l'abstentionnisme des citoyens, voici un livre qui se propose de repolitiser la politique et d'élaborer une véritable politique du jugement. La politique se réduit-elle à une éthique ? La gauche, française ou américaine, existe-t-elle encore ? N'y a-t-il place que pour une politique de la volonté ? Frayant des passages entre la philosophie, l'histoire et la politique ; entre la Révolution américaine et la Révolution française ; entre l'école de Francfort et la pensée politique française tout en analysant l'actualité politique – européenne ou américaine –, l'auteur donne corps à une théorie politique confrontée à la diversité de pensées allant de Kant, Marx ou Rosa Luxemburg à celles de contemporains tels Habermas ou Gadamer, et ancrée dans le débat actuel entre libéraux et républicains. La politique du jugement mise en avant par l'auteur part de la forme libérale de la démocratie (contrat entre deux volontés indépendantes) pour aboutir à une politique de la responsabilité et de la solidarité. Elle propose ainsi d'articuler les conditions de possibilité de la fraternité, fondement de la république moderne. — "À quelles conditions peut-on opérer une pratique effective de politique démocratique ? Dick Howard, professeur de philosophie politique à l'université de Stony Brook (État de New York), tente de répondre à cette question. Il s'agit, pour lui, de repolitiser le jeu démocratique en passant d'une politique de la volonté à une politique du jugement. La troisième Critique de Kant (Critique du jugement) s'inscrit derrière cet essai, avec, dans la tentative d'actualisation, les pensées de Cornelius Castoriadis et de Claude Lefort. Servent aussi, comme appui à la démonstration, l'histoire des Révolutions américaine et française ainsi que la théorie critique de l'école de Francfort ou les théoriciens de la philosophie politique américaine contemporaine..." (Rémy Hebding, Autres Temps, 1998)