‎Ebert Alan Rotchstein Janice Watkins France-Marie‎
‎Traditions‎

‎Dealing with Disagreement. The Construction of Traditions in Later Ancient Philosophy‎

‎, Brepols, 2023 Paperback, 234 pages, Size:156 x 234 mm, Language(s):English, French, German. ISBN 9782503602844.‎

‎Summary Ancient philosophy is known for its organisation into distinct schools. But those schools were not locked into static dogmatism. As recent scholarship has shown, lively debate persisted between and within traditions. Yet the interplay between tradition and disagreement remains underexplored. This volume asks, first, how philosophers talked about differences of opinion within and between traditions and, second, how such debates affected the traditions involved. It covers the period from the first century BCE, which witnessed a turn to authoritative texts in different philosophical movements, through the rise of Christianity, to the golden age of Neoplatonic commentaries in the fifth and sixth centuries CE. By studying various philosophical and Christian traditions alongside and in interaction with each other, this volume reveals common philosophical strategies of identification and differentiation. Ancient authors construct their own traditions in their (polemical) engagements with dissenters and opponents. Yet this very process of dissociation helped establish a common conceptual ground between traditions. This volume will be an important resource for specialists in late ancient philosophy, early Christianity, and the history of ideas. TABLE OF CONTENTS Albert Joosse and Angela Ulacco ? Introduction Riccardo Chiaradonna ? The Early Peripatetic Interpreters of Aristotle's Categories and the Previous Philosophical Tradition Franco Ferrari ? È esistita un'eterodossia nel medioplatonismo? Teun Tieleman ? Galen on Disagreement: Sects, Philosophical Methods and Christians Albert Joosse ? ????? ?????? and the Platonic Tradition in Clement of Alexandria Sébastien Morlet ? L'accusation de mauvaise entente (???????) dans la polémique entre païens et chrétiens à la fin de l'Antiquité Robbert M. van den Berg ? Plato's Violent Readers: Pagan Neoplatonists against Christian Appropriations of Plato's Timaeus Helmut Seng ? Mythenkritik und Kultpolemik bei Firmicus Maternus Alexandra Michalewski ? « L'âme est le lieu des formes » Une réponse à l'argument du troisième homme à travers la symphônia de Platon et d'Aristote dans le Commentaire à la Métaphysique d'Asclépius de Tralles Mareike Hauer ? The Use of Stoic References in Simplicius' Discussion of Quality Index Bibliography‎

‎Revue des traditions populaires Année 1890 complète (5ème année) N°1 15 janvier 1890 - N°12 15 décembre 1890‎

‎Librairie de l'Art indépendant / Emile Lechevalier / Ernest Leroux / Maisonneuve "Paris, 1890, in-8 demi-toile noire, pièce de titre de cuir rouge. Couvertures générales conservées. 2ff.-776pp. (pagination continue sur les 12 fascicules). 45 airs de musique et 74 Illustrations en noir dans le texte. Table alphabétique et analytique in fine. (tables non exhaustives) Mythologie : Diable et l'enfer dans l'iconographie ; les cynocéphales das la légende ; mythes et dieux de la pluie ; Didon ; Salomon dans les légendes musulmanes ; danseurs maudits / Folk-Lore : noms, formes et gestes des lutins ; écrivains français et traditions populaires ; superstitions du Dauphiné ; seconde vue et intersignes ; superstitions siamoises ; les pendus ; quelques origines de la tradition celtique ; / Origines - monde physique : les villes disparues ; légendes africaines sur les origines de l'homme / Superstition et Sorcellerie : amulettes et talismans (landes , Berry, Pays Basque , Nièvre, Sarthe, etc. Apparitions en Vendée , médecine superstitieuse en Russie / Moeurs et Usages : fête des rois (Bourgogne, Champagne; coutumes nuptiales en Russie/ Folk-Lore Militaire : Le dieu-canon / Folk-Lore de la mer / Folk-Lore Parisien / Jeux, proverbes et formulettes / Contes et légendes :Les roseaux qui chantent ; Le seigneur Loup-garoules danseurs maudits ; etc./ Chansons et musique (nombreuses chansons bretonnes)/ Héros populaires : Mandrin / Iconographie / Musées, expositiions / poésie populaire / Nécrologie / Bibliographie. ""La Revue des traditions populaires, fondée par Paul Sébillot, est l’organe de la Société des traditions populaires créée en 1885. Le premier numéro de la RTP sort à Paris, le 25 janvier 1886, chez Maisonneuve Frères et Ch. Leclerc, 25 quai Voltaire. Le numéro coûte 1 franc, mais la revue est adressée gratuitement aux membres de la Société des traditions populaires. Faisant le constat du retard pris en France par les recherches sur les traditions populaires, beaucoup plus développées dans les autres pays européens où « certains collecteurs de contes étaient regardés par leurs concitoyens comme des écrivains nationaux au premier chef », la revue veut s’attacher à l’étude des traditions populaires ou démologie. En dépit d’un certain flottement dans la dénomination de ce qui veut apparaître comme une nouvelle discipline, les principales matières de ces études sont clairement identifiées et se ramènent à six groupes principaux : La littérature orale , Les jeux et les divertissements , L’ethnographie traditionnelle , La linguistique, en tant qu’elle se rapporte aux légendes et aux coutumes , Les arts populaires , Les productions littéraires envisagées dans leurs rapports avec les récits et les croyances du peuple."" Claudie Voisenat. "‎

‎Revue des traditions populaires. Recueil mensuel de mythologie, littérature orale, ethnographie traditionnelle et art populaire. Année 1897 complète (12ème année) N°1 janvier 1897 - N°12 décembre 1897‎

‎Emile Lechevalier / Ernest Leroux / Librairie orientale et américaine Maisonneuve "Paris, 1897, in-8 demi-toile noire, pièce de titre de cuir rouge. 2ff.-704pp. (pagination continue sur les 12 fascicules). Table analytique in fine. Table non exhaustive. Mythologie et littérature comparée : romance populaire française ; Niedrischu Widewuts. Epopée latavienne en 24 chants. Le prétendu cannibalisme./ Folk-Lore : Villes et églises englouties ; Interprétation du chant des oiseaux ; les empreintes merveilleuses ; récits et coutumes de l'AuxoisLes ongles ; la chasse fantastique ; Les couronnes de fleurs ; culte des fontaines en Haute-Bretagne/ Métiers : ramoneurs, boulangers, pilori des fraudeurs, marchandes des quatre-saisons / coutumes : Usages de carnaval ; Mardi gras ; gâteaux et bonbons traditionnels : Montpellier, Aix, Nice ; La Toussaint ; danse du fromage / Superstition et Sorcellerie : pélerins et pélerinages ; fête des RiceysHaute-Bretagne ; Béarn ; Pays de Caux/ Folk-Lore de la mer : vaisseau fantastique ; traditions de la Manche bretonne ; croyances des matelots du XVIIIème ; eau douce dans la mer/ Monde physique : les météores ; feu de saint Elme ; Pourquoi le chat retombe sur ses pattes / Contes et légendes : contes bretons, Ukrainiens, arabes, flamands, contes de la Grèce ancienne, conte créole de Guyanne, Croix légendaires, le Garou de Rochefort en terre ; légendes et chansons du pays d'Auverné / Chansons / proverbes, blasons populaires, devinettes / Bibliographie. ""La Revue des traditions populaires, fondée par Paul Sébillot, est l’organe de la Société des traditions populaires créée en 1885. Le premier numéro de la RTP sort à Paris, le 25 janvier 1886, chez Maisonneuve Frères et Ch. Leclerc, 25 quai Voltaire. Le numéro coûte 1 franc, mais la revue est adressée gratuitement aux membres de la Société des traditions populaires. Faisant le constat du retard pris en France par les recherches sur les traditions populaires, beaucoup plus développées dans les autres pays européens où « certains collecteurs de contes étaient regardés par leurs concitoyens comme des écrivains nationaux au premier chef », la revue veut s’attacher à l’étude des traditions populaires ou démologie. En dépit d’un certain flottement dans la dénomination de ce qui veut apparaître comme une nouvelle discipline, les principales matières de ces études sont clairement identifiées et se ramènent à six groupes principaux : La littérature orale , Les jeux et les divertissements , L’ethnographie traditionnelle , La linguistique, en tant qu’elle se rapporte aux légendes et aux coutumes , Les arts populaires , Les productions littéraires envisagées dans leurs rapports avec les récits et les croyances du peuple."" Claudie Voisenat. "‎

‎Revue des traditions populaires. Recueil mensuel de mythologie, littérature orale, ethnographie traditionnelle et art populaire. Année 1896 complète (11ème année) N°1 janvier 1896 - N°12 décembre 1896‎

‎Emile Lechevalier / Ernest Leroux / Librairie orientale et américaine Maisonneuve "Paris, 1896, in-8 demi-toile noire, pièce de titre de cuir rouge. 2ff.-685pp.-1ff. (pagination continue sur les 12 fascicules). Table analytique in fine. Airs de musiques et illustrations en noir in texte. Sommaire non exhaustif. Mythologie : anciens chants historiques et traditions populaires de l'Arménie ; La chanson de Renaud ; le traineau dans les rites funéraires de l'Ukraine ; Le lai d'Aristote ; Niedrischu Widewuts. Epopée latavienne en 24 chants ; la légende de Didon/ Les métiers et les professions : chanson des tailleurs ; jeux de métiers ; métiers parias, fripier ; fêtes de métier ; les portiers ; cris des rues : nantes, Paris, Anvers, Rennes, Troyes , Lyon, Liège etc. Crimes professionnels : le barbier assassin / Folk-Lore : le son des cloches ; le tabac en Amérique; le surnaturel et les pouvoirs publics ; les ordalies; la chasse aux lutins ; villes englouties ; l'habillement des statues ; les almanachs populaires ; empreintes merveilleuses.../ La mer et les eaux / Origines - monde physique : les météores, les étoiles filantes / Superstitions parisiennes / Coutumes et croyances de Noël en Auxois, en Dauphiné, en Champagne, en Limousin, dans les Ardennes, coutumes de mariage... /Superstitions: les épingles et l'amour ; superstitions du morbihan, du Tarn , le mauvais oeil, édifices hantés / contes et légendes : la discorde et le vent ; légendes et supersitions préhistoriques ; pierres de foudre, pierres apportées par un saint ; dolmens qui se déplacent ; contes arabes ; contes de haute-Bretagne ; contes Liegeois etc. / chansons et musique / proverbes, devinettes et formulettes / théâtre populaire / poésies populaires / Héros populaires : Barbe-Bleue ; Gargantua/ Bibliographie. ""La Revue des traditions populaires, fondée par Paul Sébillot, est l’organe de la Société des traditions populaires créée en 1885. Le premier numéro de la RTP sort à Paris, le 25 janvier 1886, chez Maisonneuve Frères et Ch. Leclerc, 25 quai Voltaire. Le numéro coûte 1 franc, mais la revue est adressée gratuitement aux membres de la Société des traditions populaires. Faisant le constat du retard pris en France par les recherches sur les traditions populaires, beaucoup plus développées dans les autres pays européens où « certains collecteurs de contes étaient regardés par leurs concitoyens comme des écrivains nationaux au premier chef », la revue veut s’attacher à l’étude des traditions populaires ou démologie. En dépit d’un certain flottement dans la dénomination de ce qui veut apparaître comme une nouvelle discipline, les principales matières de ces études sont clairement identifiées et se ramènent à six groupes principaux : La littérature orale , Les jeux et les divertissements , L’ethnographie traditionnelle , La linguistique, en tant qu’elle se rapporte aux légendes et aux coutumes , Les arts populaires , Les productions littéraires envisagées dans leurs rapports avec les récits et les croyances du peuple."" Claudie Voisenat. "‎

‎Sacred Texts & Sacred Figures: The Reception and Use of Inherited Traditions in Early Christian Literature. A Festschrift in Honor of Edmondo F. Lupieri‎

‎, Brepols, 2022 Paperback, 386 pages, Size:156 x 234 mm, Illustrations:1 b/w, 1 col., 2 tables b/w., Language(s):English, French, German. ISBN 9782503599182.‎

‎Summary In tribute to the scholarly legacy of Edmondo F. Lupieri, in Sacred Texts & Sacred Figures an international group of esteemed biblical scholars offer essays on the ways religious traditions, texts, and even the legacies of notable figures were received, re-interpreted, and used by the authors of gospels, epistles, and apocalypses to address the ever-evolving circumstances of emerging Christianity. In the first and second centuries CE, oral and written traditions about the life of Jesus proliferated and formed the basis for written narratives. The authors of the gospels received and redacted those traditions to make distinctive theological claims about Jesus and to address their specific milieu and the wider movement of Jesus-followers. Among some groups of Jesus-followers the sacred texts of Judaism remained paramount. Authors like that of the Epistle to the Hebrews re-examined their inheritance of Jewish scriptures in order to demonstrate the continuity of their novel claims about Jesus with the sacred texts and traditions of Judaism. Similarly, the authors of first- and second-century apocalypses drew on the heritage of Jewish apocalypticism to write and record new revelations of and about Jesus. In addition to traditions and texts, authors in the first and second centuries re-examined the legacy of significant Jewish figures and followers of Jesus and wrote about them in the context of their own contemporary circumstances. Using innovative strategies and written in an engaging style, the essays assembled here explore the reception and reinterpretation of sacred traditions, texts, and figures in the writings of early Christianity. TABLE OF CONTENTS Introduction. Sacred Texts & Sacred Figures: A Reflection on the Scholarship of Edmondo F. Lupieri (Cambry G. Pardee) Part One: Sacred Texts Transfigurrection: A Christian View of the Afterlife (Troy W. Martin) ?Simon I Have Something to Say to You? (Luke 7:40): Jesus as Prophet, or, Turning the Tables on Simon (Wendy Cotter, C.S.J.) The Hundred Fifty Three (?????) Fish (John 21:11): A Review and Critique of Modern Solutions (Jeffrey M. Tripp) A Chiastic Approach to the Affirmations about the Son in Hebrews 1:1-4 and the Biblical Quotations of Hebrews 1:5-14 (Eric F. Mason) Exploring a Wider Context: Interpretations of Scripture in Hebrews 1:5-6 (Thomas H. Tobin, S.J.) « Apokalupsis I?sou Christou » (Ap 1,1) L'étonnant incipit du livre de la prophétie de Jean (Louis Painchaud) Die Johannesapokalypse zwischen Sozialkritik, Geschichtsdeutung und ?Mythos? (Tobias Nicklas) The Mysticism of 2 Baruch (P. Richard Choi) Part Two: Sacred Figures Quelques glanures historiques sur la question de la circoncision chez les Iduméens (Simon C. Mimouni) The Visions of Moses in Early Christianity: The Case of the Transfiguration of Jesus (Adriana Destro & Mauro Pesce) The Lukan Baptist: cura deum di sint (Clare K. Rothschild) ?For Whose Sake Heaven and Earth Came into Being?: Anti-cosmicism and the Rejection of Alms in the Coptic Gospel of Thomas (David Creech) Morte, sepoltura e risurrezione di Gesù nel Vangelo secondo gli ebrei: alcune annotazioni su un passo controverso (Claudio Gianotto) Index Contributors‎