‎Nicolas Malebranche‎
‎De la recherche de la vérité‎

‎Nicolas Malbranche. De la recherche de la vérité‎

‎" Nous allons à l'esprit, et nous ne passons par le cœur que parce que le cœur en est le maître. Nous recherchons la vérité en elle-même et sans rapport à nous ; et nous ne considérons le rapport qu'elle a avec nous, que parce que ce rapport est cause que l'amour-propre nous la cache et nous la déguise ; car nous jugeons de toutes choses selon nos passions, et par conséquent nous nous trompons en toutes choses, les jugements de passions n'étant jamais d'accord avec les jugements de la vérité ", Malebranche Ouvrage majeur de la philosophie écrit par Nicolas Malebranche, un philosophe et théologien français du 17e siècle. Cet ouvrage, publié en 1674, est l'un des textes fondateurs du rationalisme cartésien et s'inscrit dans le mouvement philosophique plus large du rationalisme continental. Dans "De la recherche de la vérité", Malebranche propose une synthèse originale de la philosophie de René Descartes et de la pensée augustinienne. Il aborde de nombreux sujets philosophiques, dont la connaissance, la nature de Dieu, la relation entre l'âme et le corps, la liberté, et le problème du mal. L'ouvrage est écrit sous forme de dialogues entre différents personnages, ce qui permet à Malebranche d'exposer ses idées de manière dynamique et engageante. L'un des concepts clés développés par Malebranche dans cet ouvrage est la doctrine de "la vision en Dieu". Selon lui, nous n'avons pas une connaissance directe du monde extérieur, mais plutôt une connaissance des idées dans l'esprit de Dieu. Dieu est considéré comme la source de toutes les vérités et l'intermédiaire entre nos esprits et le monde réel. Cette conception vise à résoudre les problèmes philosophiques liés à la connaissance et à la perception. Malebranche défend également l'idée que l'homme ne peut pas avoir une connaissance complète de Dieu ni de la nature divine. Il insiste sur la nécessité de la grâce divine pour guider la compréhension humaine et pour atteindre la vérité. De plus, il soutient que l'âme humaine est naturellement inclinée vers Dieu et qu'elle aspire à s'unir avec lui. L'ouvrage de Malebranche a eu une influence significative sur la philosophie moderne, en particulier sur le développement ultérieur du rationalisme et de la philosophie de la connaissance. Cependant, certaines de ses idées ont également suscité des controverses et des critiques, notamment sa conception de la vision en Dieu et sa position sur la place de Dieu dans la connaissance humaine. En résumé, "De la recherche de la vérité" de Malebranche est un texte complexe qui explore divers aspects de la philosophie, de la théologie et de la connaissance, en cherchant à établir une relation entre la pensée humaine et la divinité à travers une approche rationaliste et cartésienne. Tome III. De la méthode ; Des loix générales de la communication des mouvements, fondées sur l’expérience ; Réponse à monsieur Régis ( Des diverses apparences du Soleil & de la Lune dans l'horizon & dans le Méridien, vol. in-12, 170x100, relié pleine basane époque, accrocs, solidement relié, bien frais, 555pp Paris, rue Saint Jacques, Chez Christophe David, 1721 ref/22‎

‎Jesus Caritas n° 189 - Quiconque est de la vérité écoute ma voix, Qu'est ce que la vérité ?, Chacun sa vérité ? par Ange Mattéi, Les jeunes a la recherche de la vérité par Pierre Moitel, Vérité, et vérités par Paul Guilluy, Vérité de l'amour par Jean‎

‎Fraternité Charles de Foucauld. 1e trimestre 1978. In-12. Broché. Bon état, Couv. convenable, Dos satisfaisant, Intérieur frais. 96 pages.. . . . Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎Sommaire : Quiconque est de la vérité écoute ma voix, Qu'est ce que la vérité ?, Chacun sa vérité ? par Ange Mattéi, Les jeunes a la recherche de la vérité par Pierre Moitel, Vérité, et vérités par Paul Guilluy, Vérité de l'amour par Jean Daniélou Classification Dewey : 200-RELIGION‎

‎De la Recherche de la vérité. Où l'on traitte de la nature de l'esprit de l'homme, & de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les Sciences.‎

‎A Paris, chez André Pralard, 1675-1677-1683. 3 vol. in-12 de (32)-461-(9) pp. ; 56-496-(5) pp. ; (24)-424-6 pp., veau havane moucheté, dos orné à nerfs, tranches jaspées (reliure de l'époque). ‎

‎Deuxième édition revue et augmentée pour le premier tome ; le deuxième tome (1677) qui porte troisième édition est une nouvelle émission de la 2e édition augmentée publiée en1676, avec modification de la page de titre. Le troisième tome (1683) contenant Plusieurs éclaircissement, est la deuxième édition revue et augmentée ; ces Eclaircissements parurent pour la première fois à la suite de la quatrième édition De la Recherche (1778). Entre la première édition de laRecherche de la vérité parue en 1674, et la quatrième édition in-4 de 1678, Malebranche aura considérablement remanié et enrichi de nombreux éclaircissements ce qui aura été son premier ouvrage, qui font ainsi de cette oeuvre le travail d'une vie entière. Ouvrage majeur de la philosophie de Malebranche, De la Recherche de la vérité constitue un moment clé dans la réflexion philosophique à l’âge classique. Si son inspiration est cartésienne, Malebranche y soutient d’emblée une théorie originale de la connaissance, de la vérité et de la causalité : notamment la thèse de la « vision en Dieu » des idées et l’analyse des causes de l’erreur. Plus qu’une théorie de la connaissance, c’est donc une théorie complète de l’esprit humain et de ses multiples fonctions que nous livre l’ouvrage (Jean-Christophe Bardout). Ex-libris manuscrit sur la page de titre Petrus Renard. Trace de mouillure marginale sur quelques feuillets. Cioranescu, 44876 ; En français dans le texte, 111. ‎

‎De la recherche de la vérité. Ou l'on traite de la Nature de l'Esprit de l'homme, & et de l'usage qu'il doit en faire pour éviter l'erreur dans les Sciences.‎

‎ A Paris, chez André Pralard, 1678- 1677 et 1678. 3 volumes in-12. Tome 1 :15 ff n.ch - 448 pp-9 (1) pp n.ch. Tome II : 56 pp chiffrées et 496 pp- 5 n ch. Tome III : 11 ff n.ch , 425 p et 7 pp non chiffrées pour la table et l'errata. ‎

‎ÉDITION EN PARTIE ORIGINALE. Le tome III est en édition originale (collatin conforme à l'EO décrite par Rochebelière) et renferme les éclaircissements sur les six livres.(Brunet, III-1335 ; En français dans le texte, III)." Entre la première édition de la Recherche de la vérité parue en 1674, et la quatrième édition in-4 de 1678, Malebranche aura considérablement remanié et enrichi de nombreux éclaircissements ce qui aura été son premier ouvrage, qui font ainsi de cette oeuvre le travail d'une vie entière. Ouvrage majeur de la philosophie de Malebranche, De la Recherche de la vérité constitue un moment clé dans la réflexion philosophique à lâge classique. Si son inspiration est cartésienne, Malebranche y soutient demblée une théorie originale de la connaissance, de la vérité et de la causalité : notamment la thèse de la « vision en Dieu » des idées et lanalyse des causes de lerreur. Plus quune théorie de la connaissance, cest donc une théorie complète de lesprit humain et de ses multiples fonctions que nous livre louvrage (Jean-Christophe Bardout)." Photos sur demande.‎

‎De la recherche de la vérité où l'on traite de la nature de l'esprit de l'homme et de l'usage qu'il en doit faire pour éviter l'erreur dans les sciences -- BEL EXEMPLAIRE -- 2 TOMES RELIES EN UN VOLUME (COMPLETE SET)‎

‎P., David, 1721, 2 TOMES reliés en un volume in 4, plein veau marbré, dos orné de fers dorés, tranches rouges (reliure de l'époque), T.1 : (11), 386pp., T.2 : (5), 399pp., (1pp.), (3), quelques bois gravés dans le texte‎

‎---- BEL EXEMPLAIRE ---- Septième édition REVUE ET AUGMENTEE de plusieurs éclaircissements (NOTAMMENT DE LA REPONSE A M. REGIS QUI AVAIT ETE IMPRIMEE SEPAREMENT) ---- "Malebranche tente de mettre en accord le dogme catholique et une philosophie librement inspirée de Descartes pour les unir dans la recherche de la vérité. Il veut achever de mettre à mal la scolastique pour favoriser le développement des sciences purement humaine... Méprisant les commentateurs, il propose de remplacer les "maîtres" par des "moniteurs" de la vérité. Seule, la part la plus essentielle du dogme échappe à la raison critique, et la vérité des mystères doit être enseignée par la tradition : "la nouveauté en matière de théologie porte le caractère de l'erreur". Mais ce n'est pas la faute d'un mauvais hasard si cette somme à l'intention fort clairement apologétique fut mise à l'Index dès 1709 et servit au XVIIIe siècle aux déistes. En favorisant la recherche de vérités purement humaines, en identifiant Raison et Verbe divin, entendement divin et principe général de toutes choses, création divine et lois physiques mécanistes, Malebranche facilitait en effet bien malgré lui la naissance du Grand Horloger". (En Français dans le texte N° 111 1674 ed.) ---- DSB IX pp. 47/53**5674/J1‎