Œuvre principale de Paul Janet qui développe une philosophie éthique qu'il qualifie lui-même "d'eudémonisme rationnel" opposé d'un côté à "l'eudémonisme utilitaire" et de l'autre au formalisme trop abstrait de la morale d'Emmanuel Kant, mais en même temps les conciliant l'un et l'autre (.). Paul Janet qualifie également sa doctrine de "déontologisme" en le reliant à un éclectisme éthique visant à concilier aussi bien Aristote que Kant ou John Stuart Mill". Table; le bien ou le but - la loi ou le devoir - la moralité ou l'agent moral vol relié, demi cuir, in8, 18x13, frottements légers, très bel état intérieur, 613pp. Paris, Delagrave 1891 ref/3
Reference : CZC-8280
Livres anciens & Autographes
M. Pascal Poidevin
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Chez Du Puis | à Paris 1770 | 10 x 17 cm | 2 parties reliées en un volume
Edition originale, traduite de l'anglais par M. Eidous. Reliure de l'époque en plein veau blond. Dos lisse orné de caissons et fleurons dorés ainsi que d'une pièce de titre de maroquin rouge. Filet doré sur les coupes. Toutes tranches rouges.Deux coins un peu émoussés et quelques frottements, sinon bon exemplaire. Oeuvre de philosophie morale du pasteur William Jameson, fondé sur un morale naturelle, dont le but, à travers l'étude de l'entendement et de la perception, est de définir le devoir moral. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Neaulm | La Haye 1754 | 9.5 x 16.5 cm | 4 volumes reliés
Edition originale de la traduction française, par Jean-Baptiste Dupuy-Demportes, de l'ouvrage paru originellement en 1689 sous le titre "La Morale dei principi osservata nell'istoria di tutti gl'imperadori, che regnarono in Roma" (cf Quérard II, 260. Barbier III, 353b. Conlon VII, 54-572. Hoefer XI, 314.) Reliures en plein maroquin rouge, dos à cinq nerfs sertis de frises dorées et ornés de doubles caissons dorés décorés de motifs floraux dorés, roulettes dorées à motifs de fleurs et d'oiseaux encadrant les plats, liserés dorés sur les coupes, gardes et contreplats de papier peigné, toutes tranches dorées sur marbrure, reliures de l'époque. Quelques feuillets intervertis aux tomes 1 et 3, accrocs à la coiffe de tête du tome 4, quelques petits trous de vers, principalement au bas des reliures. Bel exemplaire de cet ouvrage peu commun. Historien, poète et théoricien politique italien, Giovanni Battista Comazzi (Mantoue, 1654 - Vienne, 1711) étudie ici l'histoire des empereurs romains depuis César jusqu'à Constantius Chlorus : "Il prend les traits principaux de la vie de chaque prince, il en cherche les vues et les causes, et juge, d'après les principes, s'ils ont eu tort ou raison, et pourquoi ; ainsi chaque fait historique donne occasion à une maxime morale" (Nouvelles littéraires, 20 juillet 1754). - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Armand Colin & Cie | Paris 1888 | 12 x 19 cm | relié
Edition originale. Reliure en demi basane tête de nègre, dos lisse comportant des traces de frottements orné s de doubles filets dorés, coiffes inférieures frottées, plats de papier marbré, gardes et contreplats de papier à la cuve, couvertures conservées, reliure de l'époque. Rares et anecdotiques rousseurs. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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Editions Gonthier | Paris 1966 | 13.50 x 21.50 cm | broché
Edition originale pour laquelle il n'a pas été tiré de grands papiers, un des exemplaires du service de presse. Bel envoi autographe signé de Jean Fourastié à Hubert Beuve-Méry : "... qui a tant fait pour la morale politique - et continue de faire tant, je présente cet essai qui tente d'envisager ce que pourra être la morale dans la société scientifique. J. Fourastié Janv. 67." - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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C. G. Naumann | Leipzig 1887 et 1889 | 14 x 22 cm | 2 volumes reliés en 1
Édition originale pour les deux textes. Reliure en demi-veau glacé marron à coins, dos à cinq nerfs serti de guirlandes dorées et orné de doubles filets à froid ainsi que de motifs floraux dorés, roulettes dorées en tête et queue, plats de papier à la cuve, gardes et contreplats de papier feuilles d'acanthes stylisées, tranches marbrées, reliure de l'époque. Mors, coiffes et coins habilement restaurés. Exceptionnelle réunion de ces deux grands textes nietzschéens, les derniers qu'il écrivit avant de sombrer dans la folie. * La Généalogie de la morale, rédigée à Sils-Maria durant l'été 1887, fut imprimée à compte d'auteur à seulement 600 exemplaires, immédiatement après l'échec de Par-delà le bien et le mal : « tout le monde s'est plaint du fait qu'on « ne me comprend pas », et les quelque 100 exemplaires vendus m'ont fait comprendre de façon bien tangible qu'on « ne me comprend pas » (lettre de Nietzsche à Heinrich Köselitz, 18 juillet 1887). La mention au dos de la page de titre de la Généalogie (« ajouté à Par-delà le Bien et le Mal », publié dernièrement, pour le compléter et l'éclairer ») témoigne de cette volonté d'éclaircissement. Les ventes de cet « écrit polémique » tel est le sous-titre choisi par le penseur ne remporteront pas le succès escompté : William Schaberg (The Nietzsche Canon) révèle que seulement 203 commandes de l'ouvrage ont été enregistrées deux mois après sa parution ; ce qui n'empêchera pas Nietzsche de commander à Naumann un second tirage de 1 000 exemplaires en octobre 1891. Longtemps considérée comme un simple addendum, la Généalogie ne sera redécouverte que récemment par le monde universitaire, devenant une uvre à part entière, aujourd'hui considérée comme l'une des plus importantes de la pensée morale. Le 7 septembre 1888, Nietzsche adresse un nouveau manuscrit à Naumann : « Très Honoré Monsieur l'Éditeur, [...] Vous pensez certainement que nous en avons fini avec les impressions : mais voici ! Justement le manuscrit le plus propre que je vous ai jamais envoyé. [...] Son titre est : Loisir d'un psychologue. » L'éditeur lipsien démarre immédiatement l'impression de cette nouvelle uvre dont le titre deviendra, sous l'impulsion de Peter Gast, Crépuscule des idoles, pied de nez à peine dissimulé au Crépuscule des dieux de Wagner, avec qui Nietzsche s'était brouillé dix ans plus tôt. Habitué à presser son éditeur, le philosophe lui demande cette fois de temporiser l'impression déjà entamée : il lui adresse entre temps l'important chapitre intitulé « Ce que les Allemands sont en train de perdre » ainsi que les aphorismes 32 à 43 des « Flâneries inactuelles ». La version finale se constituera d'un avant-propos, de dix chapitres et d'un extrait d'Ainsi parlait Zarathoustra (« Le marteau parle »). Le premier chapitre, intitulé « Maximes et traits » (« Sprüche und Pfeile »), contient 44 aphorismes, dont les mythiques : « Ce qui ne me tue pas me rend plus fort » ou encore « Sans la musique, la vie serait une erreur ». L'ouvrage imprimé à 1000 exemplaires ne paraîtra qu'en janvier 1889 alors que Nietzsche, à Turin, vient de sombrer dans la folie. - Photographies et détails sur www.Edition-Originale.com -
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