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BERNARD (Jean-Frédéric) - MIRABAUD (Jean-Baptiste de) - LE MASCRIER (Jean-Baptiste)
Le Monde, son origine, son antiquité - De l'âme et de son immortalité.
Londres s. n. 1751- 1778 3 parties en un vol. in-8° (168 x 108 mm), xii - 244 pp. - [2] ff. - 172 pp. - 72 pp., maroquin rouge, dos lisse orné, encadrement d'un triple filet sur les plats, filet sur les coupes, roulette intérieure, tranches dorées (reliure de l'époque)
Reference : 191
L'un des grands textes de la pensée matérialiste en France au XVIIIe siècle en maroquin ancien Édition originale peu courante quand, comme ici bien complète des trois parties dont la dernière, l'Essai sur la chronologie attribuée à Le Mascrier ne parut qu'en 1778. La préface a été rédigée par l'abbé Le Mascrier, l'un des éditeurs. L'autre fut le célèbre César Chesneau du Marsais. La première partie serait de Jean-Frédéric Bernard, on y trouve des articles sur la Création et le Déluge, tirés de « Telliamed ». La seconde est de Mirabaud. Ayant d'abord circulé sous forme manuscrite (Opinions des anciens sur le monde, Opinions des anciens sur la nature de l'âme) avant de paraître avec des modifications plus ou moins importantes dans des recueils imprimés, la Dissertation qui traite de l'origine du monde prend place dans les Dissertations mêlées (Amsterdam, 1740) avant que Le Mascrier en donne une version définitive, annotée, dans Le Monde en 1751. Cet ouvrage, condamné au feu par le Parlement, ouvre la voie du matérialisme des Lumières en utilisant l'arme de l'érudition. L'ouvrage ne prétend pas exposer un système, il consigne seulement des « opinions », celles des anciens sur le monde, sa structure, sa formation, ses révolutions, sa destruction, sur l'âme, sa nature, son immortalité. L'entreprise qui parait d'une cohérence exemplaire, par sa méthode et par la fin systématique qu'elle poursuit, résume un aspect essentiel de la pensée matérialiste du début du XVIIIème siècle. Et donc, cela n'a « sans doute pas été seulement, pour le d'Holbach du Système de la nature [paru sous le nom de Mirabaud], un pseudonyme d'occasion ; il symbolisait aussi une prise de position philosophique audacieuse, il rappelait une oeuvre originale qui, par la rigueur de son intention et de sa méthode, tranchait sur tant de compilations ou de contributions dispersées au combat clandestin du matérialisme ». Barbier - V, 335-d ; Quérard - VI, 153 ; Bloch, Le Matérialisme du XVIIIème siècle et la littérature clandestine, pp. 91-113 ; Coiffe de queue et trois des coins anciennement restaurés, petit manque en marge en gouttière au premier titre, papier légèrement et uniformément roussi.
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Le Monde, son origine, son antiquité - De l'âme et de son immortalité. [Première et Seconde parties].
A Londres, s.é. [Briasson], 1751. Un vol. in-12 (168 x 103 mm) de 2 ff. bl., xii - 244 pp. ; 172 pp. et 2 ff. bl. Reliure de l'époque de plein veau moucheté havane, filet à froid encadrant les plats, dos à nerfs orné de filets à froid, jeu de filets verticaux dorés sur les nerfs, doubles caissons d'encadrement dorés, fleurons dorés, roulettes dorées en tête et queue, jeu de filets verticaux dorés en queue, filets dorés sur les coupes, toutes tranches rouges.
Edition originale rare, complète des deux parties la constituant. Une troisième - intitulée Essai sur la chronologie et attribuée à Le Mascrier - paraîtra en 1778. (cf Barbier). ''Ouvrage condamné au feu par le Parlement. La Préface a été rédigée par J.-B. Le Mascrier, l'un des éditeurs. L'autre éditeur a été le célèbre César Chesneau du Marsais. La première partie est de Bernard. La seconde, de Mirabaud. On trouve dans la première partie des articles sur la Création et le Déluge., tirés de ''Telliamed''. Le Mascrier possédait à cette époque les manuscrits de Maillet, on peut ainsi croire qu'il en a profité pour faire des additions au manuscrit de Mirabaud ; ou bien il faut supposer que Mirabaud lui-même a pillé le texte de Maillet, tel que Guer l'avait publié en 1748''. (in Barbier). ''Cet ouvrage écrit dans la première moitié du XVIIIème siècle ouvre la voie du matérialisme des Lumières en utilisant l'arme de l'érudition. Ayant d'abord circulé sous forme manuscrite (Opinions des anciens sur le monde, Opinions des anciens sur la nature de l'âme) avant de paraître avec des modifications plus ou moins importantes dans des recueils imprimés, la Dissertation qui traite de l'origine du monde prend place dans les Dissertations mêlées (Amsterdam, 1740) avant que l'abbé Le Mascrier en donne une version définitive, annotée, dans Le Monde en 1751. Dans son livre Mirabaud ne prétend pas exposer un système, il consigne seulement des «opinions», celles des Anciens sur le monde, sa structure, sa formation, ses révolutions, sa destruction, sur l'âme, sa nature, son immortalité. «L'entreprise de Mirabaud parait d'une cohérence exemplaire, par sa méthode et par la fin systématique qu'elle poursuit. Elle résume un aspect essentiel de la pensée matérialiste du début du XVIIIème siècle» (Le Matérialisme du XVIIIème siècle et la littérature clandestine, p. 98). Et donc, cela n'a «sans doute pas été seulement, pour le d'Holbach du Système de la nature [paru sous le nom de Mirabaud], un pseudonyme d'occasion; il symbolisait aussi une prise de position philosophique audacieuse, il rappelait une œuvre originale qui, par la rigueur de son intention et de sa méthode, tranchait sur tant de compilations ou de contributions dispersées au combat clandestin du matérialisme». Barbier V, Dictionnaire des ouvrages anonymes, 335-d - Quérard VI, La France littéraire, p. 153 - Bloch - Le Matérialisme du XVIIIème siècle et la littérature clandestine, pp. 91-113. Petits manques au dos. Belle condition intérieure. Rare.
