‎( SAUVAGE Henri Michel )‎
‎VERITAS CONSILII BURGOFONTE initi ex ipsa hujus executione demonstrata, seu verum systema Jansenismi et evolutio mysterii iniquitatis, opus Gallico primum sermone conscriptum, nunc publicæ utilitatis caussa Latine redditum .‎

‎Augustae Vindelicorum ( Augsbourg) & Friburgi Brisg. sumptibus fratrum Ignatii et Antonii Wagner 1764 2 tomes en 1 fort vol. in - 8 ( 17 x 10,5 cm ) ( poids : 700 g ) T. , (15) ff. n. ch. , 492 pp. + t. , (3) ff. n. ch. , 528 pp., (34) ff. n. ch. . En latin . Tomus I : Approbatio ; Catholico in Germania lectori interpres ; Synopsis materiarum ; Praefatio auctoris ; Pars I à IV ; Appendix tomi I . Tomus II : Synopsis materiarum , Pars V à VI ; Appendix vindiciae ; Index nominum ac rerum memorabilium . Bandeaux , cus-de-lampe . Pleine basane de l' époque . Dos à 5 nerfs , orné , doré , fers spéciaux ( aigle couronnée ) , pièce de titre rouge . Toutes tranches rouges . Mors supérieur partiellement fendillé . Manque une partie de la pièce de titre . Des frottés à la coiffe inf. . Mouillure claire aux premiers ff. ; papier jauni ; qqs rousseurs . ( Collat. complet )‎

Reference : 636

‎"C' est la traduction de l' ouvrage du P. Sauvage , Réalité (la) du projet de Bourg-Fontaine " , paru à Paris chez la Vve Dupuy en 1755 , 2 vol. 12° ( Sommervogel S. J. , Dictionnaire des ouvrages anonymes et pseudonymes publiés par des religieux de la Compagnie de Jésus , 2ème partie R-Z , Paris, Librairie de la Société bibliographique , 1884 , p. 1024 et p. 795 ) . " En 1764, on publie ici ( à Augsbourg ) , avec le privilège du recteur du collège jésuite , une traduction latine du fameux livre antijanséniste de Henri Michel Sauvage , la Réalité du projet de Bourg-Fontaine , avec une préface actualisée et calquée sur la situation allemande, par le jésuite Joseph Schwarz . " ( Ch. Vogel , Les revers de la propagande antijésuite des Aufklärer : la pensée conspirationniste entre antijésuitisme et anti-Lumières , in : P.-A. Fabre et Cat. Maire (dir.) , Les antijésuites : Discours, figures et lieux de lantijésuitisme à lépoque moderne , Presses universitaires de Rennes , 2010 ) . Le jésuite Henri Michel SAUVAGE ( Verdun 1704 - Nancy 1791 ) était professeur d' humanités , de mathématiques et de philosophie . Dans Port-Royal et le jansénisme ( Belin/Humensis , 2017 ) , Ph. Luez précise : " Dans sa Relation juridique de ce qui s' est passé à Poictiers touchant la nouvelle doctrine des jansénistes , Jean Filleau , premier avocat du roi au présidial de Poitiers , forgeait le mythe qui devait se révéler tenace du " complot de Bourgfontaine " . Au cours d' une assemblée tenue vers 1621 à la chartreuse de Bourgfontaine près Villers-Cotterêts , Jansenius , Saint-Cyran , Philippe Cospeau , Pierre Camus , Robert Arnauld d' Andilly et le conseiller Simon Vigor auraient juré d' établir "le déisme " en ruinant l' autorité de l' Evangile , des dogmes ( tel celui del' Incarnation ) et des sacrements ( en particulier de la pénitence et de l' Eucharistie ) " . Dans son Histoire littéraire du sentiment religieux en France ( vol. I , p. 173 -174 , éditions J. Millon , 2006 ) , H. Brémond développe : " En 1621 , Camus de concert avec Jansénius , Saint-Cyran et d' autres , aurait arrêté le programme non pas seulement de la prochaine campagne janséniste , mais aussi d' une guerre diaboliquement sournoise contre les dogmes chrétiens , et particulièrement contre la divinité du Christ . Telles furent du moins les belles nouvelles qu' apprit au monde , en 1654 , un avocat poitevin du nom de Filleau ( ... ) . Un siècle plus tard ( 1755) , le P. Sauvage , jésuite , reprenant la piste de Filleau , prétendit démontrer la réalité du projet de Bourgfontaine et perdre d' honneur les sept conjurés . " Et Brémond ajoute en notes : " Je n' ai pas qualité pour parler ici du projet de Bourgfontaine . Ce sont là de ces choses que l' on admet ou que l' on rejette d' instinct selon que l' on croit ou non aux fantômes . Je parle ici du projet tel que Filleau et Sauvage nous le présentent . Prêter aux sept conjurés le dessein d' écraser l' infâme , une pareille folie ne se discute pas . D' autre part , comment expliquer les révélations produites par Filleau et les précisions quasi-judiciaires qu' elles présentent ? Il y a moyen peut-être d' ajouter quejqiue chose aux justes remarques de Sainte-Beuve ( Port-Royal , I , pp. 245, 246 ,288 ,289 ) . Pas plus que lui je ne crois à une mystification pure et simple . Il est certain que Jansénius , et plus encore Saint- Cyran tenaient des conciliabules , dans lesquels ils dévoilaient ( et peut-être concevaient sur l' heure ) leurs projets ardents et fumeux , leur désir , d' abord très vague , non pas de ruiner l' Eglise , mais de la ramener à son austérité primitive et à la pure doctrine d' Augustin . Conciliabule n' est pas le mot juste . On rencontrait Sain-Cyran , on causait , on écoutait ce curieux homme . Rien d' un complot . Qu' on se soit rencontré en 1621 à la chartreuse de Bourgfontaine , qu' on ait été sept ce jour-là ,et Camus du nombre , la chose n' a rien d' impossible et ne tire pas à conséquence . " ‎