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Foigny, Gabriel De
Les Avantures de Jacques Sadeur dans la découverte et le voiage de la Terre Australe.
1692, Claude Barbin, Paris. In-12, relié, pleine basane fauve de l’époque, dos à 5 nerfs orné, chasses ornées, 341pp. Imprimé chez Laurent Rondet. Intérieur parfaitement bon voire frais. Tampon ex-libris sur page de titre. Reliure d’époque restaurée dans le respect de la patine. Tranches bonnes. Intérieur très propre. Exemplaire sain et robuste.
Reference : OCE200M
Publiée l’année de la mort de son auteur, dans une version remaniée par le père François Raguenet, cette nouvelle édition de la Terre Australe Connue (E. O. 1676) renommée ici Les Avantures de Jacques Sadeur dans la découverte et le voiage de la Terre Australe ne conserve pas moins de l’édition originale un propos de fond, anarchique, libertin mais surtout utopique, sur une société anarchique composée d’individus rendus égaux par un hermaphrodisme et un végétarisme dépeints comme salutaires. Continent de tous les fantasmes, tentatives, divagations et utopies politiques comme littéraires, la terre australe est ici habitée d’australiens, sorte de peuple tempéré dirigé par une forme de raison immanente de source divine et étranger à toute forme de passion sinon la haine éprouvée à l’égard des êtres sexués, automatiquement détruits à la naissance comme autant de demi-hommes semeurs de zizanie non désirés. Vu grossièrement par Lachèvre comme «un vulgaire paillard, un déséquilibré complet» (Les Successeurs de Cyrano de Bergerac, Paris, 1922, p. VII) Gabriel de Foigny, moine défroqué, ancien membre de l’ordre des Cordeliers exilé en Suisse et converti au protestantisme, explore une thématique sensible, celle de l’exaltation de l’individu maître de ses sens, vivant harmonieusement en société. Une société qui, confrontée à cet anarchisme éclairé, ne se déliterait point mais qui, bien au contraire, resplendirait, rendant caduque l’usage de lois dirigistes, de dogmes, d’autorité, de toute forme de cadres dont l’absolutisme serait le parangon. Un récit fondateur appelé à redéfinir les contours de la morale, de la politique et à ouvrir la voie aux philosophies du XVIIIe.
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