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Robert Badinter
L'ABOLITION.
2000 / 326 pages. Broché. Editions Fayard.
Reference : HIS816C172GAR
Très bon état.
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5 book(s) with the same title
D'abolition Du Remplacement Militaire
Bruxelles 1848 Meline, Cans et Cie. Soft cover
D'abolition Du Remplacement Militaire avis à tous les pères de famille, brochure, borché, 28 pp, non coupé, bon état
histoire de l'Abolition de l'ordre des Templiers
Paris 1779 Cheze Belin , libraire, rue Saint Jacques en face de celle du Plâtre Full-Leather 1st Edition
histoire de l'Abolition de l'ordre des Templiers, 17,5 x 10 cm, plein veau, 283 pp, complet et dans un état superieur
(CLAM, )
Phone number : +32(0)496 80 81 92
Tableau de l'esclavage tel qu'il existe dans les colonies françaises. [relié avec] Haïti, ou renseignemens authentiques sur l'abolition de l'esclavage et ses résultats à Saint-Domingue et à la Guadeloupe, avec des détails sur l'état actuel d'Haïti et des noirs émancipés qui forment sa population. [relié avec] Faits et renseignemens, prouvant les avantages du travail libre sur le travail forcé, et indiquant les plus propres à hater l'abolition de l'esclavage dans les colonies européennes. [relié avec] Détails sur l'émancipation des esclaves dans les colonies anglaises, pendant les années 1834 et 1835. [relié avec] Suite des détails sur l'émancipation des esclaves dans les colonies anglaises, pendant les années 1834 et 1835.
Paris, chez Hachette, 1835-1836. 5 ouvrages reliés en un volume de 23; [4]-IV-207; VII[1]-128; [2]-XIV-128; 85-[1] pages, demi-veau glacé brun à coins, dos lisse orné de filets et fleurons dorés et à froid. Liste des titres inscrite à l'encre en regard du premier titre.5 books bound in one volume of 23; [4]-IV-207; VII [1]-128; [2]-XIV-128; 85- [1] pages, half glazed brown calf with corners, smooth back decorated with blind gilt fillets and floral ornaments. List of titles written with ink next to the first title.
Édition originale de chacune de ces traductions françaises. Zacharie Macaulay fut le gouverneur colonial du Sierra Leone, et un militant abolitionniste britannique d'importance. Il travailla en étroite collaboration avec William Wilberforce au sein de la Société pour l'abolition de la traite négrière. Une fois obtenue l’abolition de la traite en 1807, Macaulay consacra son activité à l’abolition totale de l'esclavage lui-même. Macaulay occupa le poste de rédacteur en chef de la publication, l’Anti-Slavery Reporter et il joua donc un rôle majeur dans l’élaboration de l’argumentaire des antiesclavagistes qui obtinrent l’abolition de l'esclavage dans l’Empire britannique par le Slavery Abolition Act 1833.First edition of the French translations. Zacharie Macaulay was the colonial governor of Sierra Leone, and a prominent British abolitionist activist. He works closely with William Wilberforce within the Society for the Abolition of the Slave Trade. After obtaining the abolition of the slave trade in 1807, Macaulay turned his attention towards securing the total abolition of slavery itself. Macaulay is the editor of the publication; the Anti-Slavery Reporter, and therefore plays a major role in developing the case for anti-slavers who obtain the abolition of slavery in the British Empire by the Slavery Abolition Act 1833.
Adresse à l'Assemblée nationale, pour l'abolition de la traite des Noirs
De l'imprimerie de L. Potier de Lille, Paris 1790, in-8 (12x19,3cm), 22 pp., relié.
Édition originale d'une des plus importantes publications révolutionnaires contre la traite des esclaves africains et premier manifeste de la Société des amis des Noirs, fondée en février 1788 par Jacques-Pierre Brissot, Étienne Clavière et Mirabeau, neuf mois à peine après la London Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade qui leur servit de modèle. C'est à Londres que Brissot, exilé et sous la menace d'une lettre de cachet pour ses écrits antimonarchiques, rencontre Thomas Clarkson, à l'origine de cette première association politique pour le droit des Noirs, née du scandale provoqué par le massacre de 142 esclaves sur le navire négrier Zong. Avant même le succès de la Révolution française et la proclamation des droits de l'Homme, Brissot décide donc de mener ce nécessaire mais très controversé combat pour l'universalité des droits humains. Inaugurée par Bartolomé de Las Casas et La Boétie, puis porté par les quakers anglosaxons et les philosophes français des Lumières, cette lutte pour la reconnaissance des droits fondamentaux de l'être humain se confronta dès l'origine à la logique économique d'un Occident qui bâtit sa puissance et sa richesse sur le commerce triangulaire. La Société des amis des Noirs, à l'instar de son alter ego anglais, décide donc de mener le combat en deux temps dont le premier doit être l'abolition de la traite des Noirs. C'est le propos avoué de cette exhortation à l'Assemblée Nationale qui, écrit Brissot, vient de «?grav[er] sur un monument immortel que tous les hommes naissent & demeurent libres & égaux en droits?». Cependant, bien que Brissot de Warville se défende de toute velléité d'abolition de l'esclavage («?l'affranchissement immédiat des Noirs serait [...] une opération fatale pour les Colonies?»), son discours est un des plus beaux plaidoyers humanistes du temps. Grâce à une rhétorique oratoire digne des plus grands révolutionnaires, le Girondin transforme sa démonstration pragmatique de l'inutilité économique de la traite des Noirs en un manifeste éthique et philosophique des principes fondateurs de la Révolution française?: «?Vous les avez rendus ces droits au peuple Français que le despotisme en avait si longtemps dépouillés; vous venez de les rendre à ces braves insulaires aux Corses, jetés dans l'esclavage sous le voile de la bienfaisance vous avez brisé les liens de la féodalité qui dégradaient encore une partie de nos concitoyens; vous avez annoncé la destruction de toutes les distinctions flétrissantes que les préjugés religieux ou politiques avaient introduites dans la grande famille du genre humain. Les hommes dont nous défendons la cause n'ont pas des prétentions aussi élevées, quoique, citoyens du même Empire et hommes comme nous, ils aient les mêmes droits que nous. Nous ne demandons point que vous restituiez aux Noirs Français ces droits politiques, qui seuls cependant, attestent & maintiennent la dignité de l'homme; nous ne demandons pas même leur liberté. Non [...] jamais une pareille idée n'est entrée dans nos esprits. [...] Nous demandons seulement qu'on cesse d'égorger régulièrement tous les ans des milliers de Noirs, pour faire des centaines de captifs; nous demandons que désormais on cesse de prostituer, de profaner le nom Français, pour autoriser ces vols, ces assassinats atroces; nous demandons en un mot l'abolition de la Traite, & nous vous supplions de prendre promptement en considération ce sujet important.?» Tout en récusant les soupçons d'intelligence avec l'ennemi anglais pour ruiner la France - et l'on sait ce qui lui en coûtera d'être accusé de royalisme par Robespierre - Brissot expose la condition des esclaves, de leur capture à leur exploitation, offrant une puissante analyse des causes et conséquences de ce traitement inhumain et de son irréductible logique?: «?Ainsi ceux-là même qui sollicitent la continuation de cet exécrable trafic ont déclaré qu'en dernière analyse, pour le rendre profitable, il fallait conserver tout ce qu'il a d'atroce; que tout y est combiné; que la Traite des Noirs devient un commerce ruineux si l'on ne peut pas, à tous risques en entasser un grand nombre, dans l'espace calculé rigoureusement pour un nombre beaucoup moindre si l'on ne peut enfin contenir leur désespoir par la Terreur.?» En établissant un parallèle constant entre l'abolition des privilèges et celle de l'esclavage, Brissot opère bien plus qu'une simple dénonciation de l'inhumanité des bourreaux, il affirme, à l'aube de la Révolution française, l'universalité des droits de l'Homme et l'égalité en droits de la population noire, mais aussi en intelligence et en maturité. Il adopte ainsi une position intellectuelle très éloignée de la bienveillance paternaliste et condescendante qui polluera longtemps encore les relations entre les occidentaux et les Africains?: «?Enfin l'on vous dira [...] qu'abolir la Traite, [...] c'est allumer la révolte parmi les Noirs. Tel était aussi le langage qu'on tenait autrefois, pour empêcher la réforme des abus parmi nous. Est-ce donc avec des actes de bienfaisance qu'on irrite les hommes?? [...] Ne serait-ce pas la persévérance à les charger de chaînes, lorsqu'on consacre partout cet axiome éternel que tous les hommes sont nés libres & égaux en droits. Eh quoi donc?! Il n'y aurait pour les Noirs que des fers & des gibets, lorsque le bonheur luirait pour les seuls blancs???» Le fleuron choisi pour la page de titre est la reproduction du célèbre sceau, créé par William Hackwood ou Henry Webber pour la Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade, originellement surmonté de la devise?: «?Am I Not a Man and a Brother???» Cette image demeure aujourd'hui encore la plus iconique représentation du mouvement international anti-esclavagiste. Cependant, les Français décident de modifier légèrement le message en?: «?Ne suis-je pas ton frère???», témoignant ainsi d'une évolution signifiante de la reconnaissance de l'humanité des Noirs à la nécessité d'une fraternité entre les peuples. L'Adresse de Brissot à l'Assemblée nationale n'aura pas d'effet immédiat, malgré deux autres tentatives en 1791 et 1792. La Société obtiendra toutefois, le 24 mars 1792, le vote d'un décret accordant l'égalité civique aux hommes libres de couleur. L'abolition de l'esclavage ne sera votée que le 4 février 1794, puis abrogée en 1802 par Napoléon. Après une succession de décrets et de lois intermédiaires, ce crime contre l'humanité ne sera définitivement aboli en France que le 27 avril 1848, près de soixante ans après le discours de Brissot. «?Eh ne vous laissez pas écarter du devoir que vous impose ici l'humanité, par la crainte de quelque interruption dans les travaux peu nombreux qu'occasionne en France la Traite des Noirs! Avez-vous écouté cette crainte, lorsque d'une main hardie vous avez renversé tous les abus qui contrariaient une Constitution libre?? Ces abus alimentaient cependant des milliers d'individus; la commotion causée par cette révolution a jeté toutes les fortunes dans l'incertitude, fait resserrer les capitaux, suspendu presque tous les travaux. Quel mauvais citoyen ose cependant se plaindre de cette suspension nécessaire?? Ce n'était pourtant pas votre sang que versaient vos tyrans; ils ne violaient pas à chaque instant l'asile de votre maison; ils ne vous condamnaient pas injustement pour avoir le droit de vous vendre; ils ne vous arrachaient pas à vos foyers pour vous plonger dans une éternelle captivité, & sur une terre étrangère. Or si, pour recouvrer la liberté, à laquelle sans doute on doit sacrifier la vie même, vous n'avez pas balancé à suspendre le mouvement d'une immense Société, pourriez-vous balancer, lorsqu'il s'agit du sang de milliers d'hommes à suspendre le commerce de quelques individus par la crainte de compromettre leur fortune?? Ils sont pères de famille?! Eh quoi?! ces Nègres ne sont-ils pas pères aussi?? N'ont-ils pas aussi une famille à entretenir?? [...] Hâtez-vous [...] de déclarer vos principes sur cette question, de déclarer à l'univers que vous ne prétendez pas les écarter, lorsqu'il s'agit de l'intérêt d'une autre Nation. L'honneur du nom François l'exige. Les peuples libres d'autres fois ont déshonoré la liberté en consacrant l'esclavage qui leur était profitable. Il est digne de la première Assemblée libre de la France, de consacrer le principe de philanthropie qui ne fait du genre humain qu'une seule famille, de déclarer qu'elle a en horreur ce carnage annuel qui se fait sur les côtes d'Afrique.?» A l'heure de la remise en question de certains droits fondamentaux que l'on croyait définitivement acquis, la déclaration de Brissot, fruit d'un combat humaniste de deux cents ans et qui nécessitera encore un demi siècle pour être mené à bien, constitue une étape essentielle du long combat, toujours inachevé, pour la défense et la préservation de la dignité humaine. - Photos sur www.Edition-originale.com -
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La révolution française et l'abolition de l'esclavage 12 volumes
Paris: Editions d'Histoire Sociale, 1968 12 volumes in-8, broché, comme neuf. Très importante collection qui reproduit, sur beau papier, le texte de 89 pièces importantes ou fondamentales. Elles sont ainsi réparties : a) La Traite des Noirs et l'esclavage. 29 pièces qui occupent les tomes I à V : - Henrion de Pansey (Pierre Paul Nicolas de) : Mémoire pour un Nègre qui réclame sa liberté. Paris, Herissant, 1770. 29 pp. - Sacy (Louis Michel de). L'Esclavage des Américains et des Nègres. Paris, Demonville, 1775. 12 pp. - Du Commerce des Colonies, ses principes et ses lois. La paix est de temps de régler & d'agrandire le commerce. S.l., 1785. (1) f + 63 pp + (1) f. - L'Esclavage des Nègres aboli, ou Moyens d'améliorer leur sort. Paris, Froullé, 1789. 14 pp. - [LESCALLIER (Daniel)]. Réflexions sur le sort des Noirs dans nos colonies. (Paris), 1789. 71 pp. - GRÉGOIRE (Henri). Mémoire en faveur des gens de couleur, ou sang-mêlés de Saint-Domingue & des autres Isles françaises de l'Amérique, ... Paris, Belin, 1789. 52 pp. - COURNAND (Antoine de). Réponse aux observations d'un habitant des colonies, sur le mémoire en faveur des gens de couleur ... par M. Grégoire. (Paris), (1789). 37 pp. - SIBIRE (Sébastien André). L'Aristocratie négrière, ou réflexions philosophiques et historiques sur l'esclavage et l'affranchissement des Noirs. Par M. L'abbé Sibire, ancien ami des Africains et leur premier missionnaire dans le royaume de Loango. Paris, Lesclapart et Desray, 1789. (2) ff + 124 pp. Ce texte occupe, à lui seul, le second volume. - [LECOINTE-MARSILLAC]. Le More-Lack, ou essai sur les moyens les plus doux & les plus équitables d'abolir la traite & l'esclavage des Nègres d'Afrique, en conservant aux colonies tous les avantages d'une population agricole. Londres et Paris, Prault, 1789. (2) ff + 288 pp. Ce texte occupe, à lui seul, le troisième volume. - Réflexions sur l'abolition de la Traite & la liberté des Noirs. Orléans, Couret, (1789). 14 pp. - Traite des Nègres. A Messieurs les députés à l'assemblée nationale. Paris, Baudouin. 4 pp. - COURNAND (Antoine de). Requête présentée à nosseigneurs de l'assemblée nationale, en faveur des gens de couleur de l'île de Saint-Domingue. (Paris), (1790). 11 pp. - L'Homme redevenu homme, ou les Africains à l'assemblée nationale par un ancien capitaine d'infanterie. S.l., 1790. 16 pp. - Il est encore des aristocrates ou réponse à l'infâme auteur d'un écrit intitulé : Découverte d'une conspiration contre les intérêts de la France. (Paris), (1790). 15 pp. - LABORIE (de). Propositions soumises à l'examen du comité de marine de l'assemblée nationale. Paris, Cellot, 1790. 30 pp. - MANDAR (Th.). Observations sur l'esclavage et le commerce des Nègres. (Paris), (1790). 28 pp. - GOUGE (Olympe de). Réponse au champion américain, ou colon très-aisé à connoitre. 1790. 8 pp. - GRÉGOIRE (Henri). Lettre aux philantropes, sur les malheurs, les droits et les réclamations des gens de couleur de Saint-Domingue et des autres îles françoises de l'Amérique. Paris, Belin, 1790. (1) f + 21 pp. - Lettres des diverses Sociétés des Amis de la Constitution, qui réclament les droits de Citoyen actif en faveur des hommes de couleur des colonies. Paris, (1791). 19 pp. - PÉPIN. Adresse d'un patriote françois à l'assemblée nationale sur la Traite des Noirs. Avril 1791. (Paris), Imprimerie de Valleyre, (1791). 14 pp. - Pétition [ampliative en faveur des Blancs et des Noirs, et Projet d'un Traité important pour les colonies et pour l'état]. (Paris), (1791). (2) ff + 12 pp. - BAUX (J.-L.) et Armand GENSONNE. Lettres importantes relatives à la question des citoyens de couleur. (Paris), (mai 1791). 3 pp. -GRÉGOIRE (Henri). Lettre aux citoyens de couleur, et Nègres libres de Saint-Domingue et des autres Isles françoises de l'Amérique. (Paris), (1791). 15 pp. - BONNEMAIN (Antoine Jean Thomas). Régénération des colonies, ou moyens de restituer graduellement aux hommes leur état politique, et d'assurer la prosperité de la nation ; et moyens pour rétablir promptement l'ordre dans les colonies françaises. Paris, mars 1792. 111 pp. 2 tableaux dépliants. - KERSAINT (Armand Guy). Moyens proposés à l'assemblée nationale, pour rétablir la paix et l'ordre dans les colonies. Paris, 1792. 34 + (2) + 48 pp. - Adresse à la convention nationale, à tous les Clubs et Sociétés Patriotiques, pour les Nègres détenus en esclavage dans les Colonies françaises de l'Amérique, sous le régime de la République. Paris, Imprimerie Galleti, (1793). 15 pp. - DORFEUILLE (Antoine). Discours prononcé après la lecture du Décret sur les Hommes de couleur, dans la fête célébrée à Commune-Affranchie le 20 Ventôse, en présence des représentants du peuple Fouché, Laporte, Méaulle. Commune-Affranchie, (An II). 1 p. - CHAUMETTE (Anaxagoras). Discours prononcé au nom de la Commune de Paris, le Décadi 30 Pluviôse, l'An II de la République française, ..., à la fête célébrée à Paris, en réjouissance de l'abolition de l'esclavage. (Paris), (An II). 22 pp. - LARIVALLIERE. Les Africains, ou le Triomphe de l'humanité, comédie en un acte et en prose, représentée sur les principaux théâtres de la République. Paris, Meurant, An III. 48 pp. b) La Société des Amis des Noirs. 33 pièces qui occupent les tomes VI à IX. - Discours sur la nécessité d'établir à Paris une Société pour concourir, avec celle de Londres, à l'abolition de la traite et de l'esclavage des Nègres prononcé le 19 février 1788. (Paris), (1788). 32 pp. - [CONDORCET]. Réflexions sur l'esclavage des Nègres. Par M. Schwartz ... Nouvelle édition revue et corrigée. Neufchatel et Paris, Froullé, 1788. IV + VIII + 86 pp. - Règlemens de la Société des Amis des Noirs. (Paris), (1789). 46 pp. - Tableau des Membres de la Société des Amis des Noirs. Année 1789. (Paris), (1789). 8 pp. - Description d'un navire négrier. (Paris), (1789). 15 pp et une planche dépliante. - Réponse à l'écrit de M. Malouet sur l'esclavage des Nègres. Dans lequel est exprimé le voeu formé par les colons d'avoir des représentans aux Etats-Généraux par un Membre de la Société des Amis des Noirs. (Paris), (1789). (2) ff + 99 pp. - CONDORCET. Au corps électoral contre l'esclavage des Noirs. - Sur l'admission des députés des planteurs de St-Domingue dans l'assemblée nationale. (Extrait du tome XVI des Oeuvres Complètes de 1804, pages 147 à 166). - Lettre à MM. les députés des Trois Ordres, pour les engager à faire nommer par les Etats-Généraux, à l'exemple des anglois une commission chargée d'examiner la cause des Noirs. (Paris), (mai 1789). 51 pp. - Lettre de la Société des Amis des Noirs à M. Necker, avec la réponse ... (Paris), (1789). 14 pp. - BRISSOT (Jacques-Pierre). Mémoire sur les Noirs de l'Amérique Septentrionale lu à l'assemblée de la Société des Amis des Noirs le 9 février 1789. Paris, 1789. 56 pp. - [LANTHENAS (F.-Xavier)]. M. Lamiral réfuté par lui-même, ou réponse aux opinions de cet auteur sur l'abolition de la traite des Noirs, suivie de quelques idées sur les établissemens libres que la France ne doit point différer de faire au Sénégal par un ami des Blancs et des Noirs. (Paris), (1790). 80 pp. - CLARKSON (Thomas). Lettre aux auteurs du Journal de Paris. (Paris), (1790). 4 pp. - VIEFVILLE des ESSARS (Jean-Louis de). Discours et projet de loi pour l'affranchissement des Nègres ou l'adoucissement de leur régime et réponse aux objections des colons. Paris, (1790). 40 pp. - Adresse à l'assemblée nationale, pour l'abolition de la Traite des Noirs. Par la Société des Amis des Noirs de Paris. Février 1790. Paris, 1790. (1) f + 22 pp. - Seconde adresse à l'assemblée nationale par la Société des Amis des Noirs, établie à Paris. (Paris), (9 avril 1790). 7 pp. - PÉTION (Jérôme). Discours sur la Traite des Noirs. Paris, Desenne, avril 1790. (2) ff + 80 pp. - Liste des ouvrages sur la Traite et l'Esclavage. (Paris), (1790). 4 pp. - Adresse aux Amis de l'humanité, par la Société des Amis des Noirs, sur le plan de ses travaux ... (Paris), Imprimerie du Patriote françois, (1790). 4 pp. - Réflexions sur le Code Noir, et dénonciation d'un crime affreux commis à Saint-Domingue ; adressés à l'assemblée nationale par l'Assemblée des Amis des Noirs. Paris, août 1790. 15 pp. - BRISSOT (Jacques-Pierre). Réplique à la première et dernière lettre de Louis-Marthe Gouy, défenseur de la Traite des Noirs et de l'Esclavage. Paris, Belin, 10 février 1791. (1) f + 54 pp. - Plainte de la Société des Amis des Noirs, contre Dillon, à l'assemblée nationale. (Paris), (1791). 3 pp. - La Société des Amis des Noirs à Arthur Dillon, député de la Martinique ... (Paris), (1791). 11 pp. - BRISSOT (Jacques-Pierre). Discours sur la nécessité de maintenir le décret rendu le 15 mai en faveur des hommes de couleur libres. (Paris), (1791). 28 pp. - BRISSOT (J.-Pierre). Discours sur un projet de décret relatif à la révolte des Noirs. Paris, 1791. 17 pp. - Correspondance secrette des colons députés à l'assemblée constituante, servant à faire connaitre l'esprit des colons en général, sur la Révolution. Paris, Anjubault, (1793). 43 pp. - FROSSARD (Benjamin Sigismond). Observations sur la Traite des Nègres présentées à la Convention nationale. Paris, Gueffier, 1793. (1) f + 32 pp. - WADSTROM (Charles-Bernard). [Additions aux règlemens de la Société des Amis des Noirs et des Colonies]. (Paris), (An II). 6 pp. - Lettre de la Société des Amis des Noirs aux auteurs de la Décade Philosophique. (Paris), (An IV ). 8 pp. - WADSTROM (Charles Bernard). Adresse au corps législatif et au directoire exécutif de la République française. (Paris), s.d. (1) f + 9 pp. - WADSTROM (Charles-Bernard). [Note sur la réunion de la Société des Amis des Noirs du Floréal An VI]. Paris, s.d. 4 pp. - Société des Amis des Noirs et des Colonies. Décret de la Convention Nationale... du 16 Pluviose An II, qui abolit l'esclavage des Nègres dans les Colonies. (Paris), (An VII).3 pp. - CLAVIÈRE (Etienne). Adresse de la Société des Amis des Noirs, à l'assemblée nationale, à toutes les villes de commerce, à toutes les Manufactures, aux Colonies, à toutes les Villes de Commerce, à toutes les Manufactures, aux Colonies, à toutes les Sociétés des Amis de la Constitution ; Adresse dans laquelle on approfondit les relations politiques et commerciales entre la Métropole et les Colonies, etc. Rédigé par E. Clavière, Membre de cette Société. Seconde édition revue et corrigée. Paris, Desenne, 1791. XXVIII + (3) + 267 pp. (La pagination passe par erreur de 240 à 291 mais le texte est complet). Ce texte occupe, à lui seul, le neuvième volume. c) La Révolte des Noirs et des Créoles. 19 pièces qui occupent les tomes X et XI. - CUGOANO (Ottobah). Réflexions sur la traite et l'esclavage des Nègres. Traduites de l'anglais d'Ottobah Cugoano, afriquain (sic), esclave à la Grenade et libre en Angleterre. Londres et Paris, Royer, 1788. XII + 194 pp. Ce texte occupe, à lui seul, le dixième volume. - Précis des gémissemens des sang-mêlés dans les colonies françaises. Par J.M.C. américain, sang-mêlé. Paris, Baudouin, 1789. 16 pp. - OGEJEUNE (Vincent). Motion faite à l'assemblée des colons habitans de Saint-Domingue ... (Paris), (1789). 7 pp. - Lettre des commissaires des citoyens de couleur en France, à leurs frères et commettants dans les Isles Françoises. (Paris), (1791). 7 pp. - Concorda, ou traité de paix entre les citoyens Blancs et les citoyens de couleur des 14 paroisses de la province de l'Est de la partie française de Saint-Domingue. (Paris), (1791). 15 pp. - PAGE (Pierre-François). Réflexions sur les colonies. (Paris), (1792). 11 pp. - MILSCENT (Claude Louis Michel). Du Régime colonial. Paris, 1792. 39 pp. - REYMOND (Julien). Réflexions sur les véritables causes des troubles et des désastres de nos colonies, notamment sur ceux de Saint-Domingue, avec les moyens à employer pour préserver cette colonie d'une ruine totale ; adressées à la convention nationale ... Paris, 1793. 36 pp. - DUBOIS. L'Union américaine produit par la liberté française. Par la citoyenne Dubois. (Paris), (1794). 2 pp. - CORBIN (Lucidor F.). Hymne des citoyens de couleurs, par la citoyenne Corbin, créole et républicaine. Paris, chez Colubrier, graveur, (1794). 2 pp. - CORBIN (Lucidor F.). Discours de la citoyenne Lucidor F. Corbin, créole républicaine, prononcée (sic) par elle-même au Temple de la Raison. L'An II de la Liberté. Paris, chez Colubrier, s.d. 2 pp. -LARCHEVESQUE-THIBAUD (G.J.B.). Lettre d'un colon de Saint-Domingue à un de ses amis. (Paris), (An IV). (1) f + 13 pp. - TOUSSAINT-LOUVERTURE. Extrait du rapport adressé au Directoire exécutif par le citoyen ..., général en chef des forces de la République française à Saint-Domingue. Au Cap Français, chez P. Roux, (An V). 40 pp. - DUFAY (Louis-Pierre). Opinion sur le titre III de la résolution soumise au conseil des Anciens, concernant l'organisation de la Constitution dans les Colonies. De l'état et des droits de citoyen pour les Noirs dans les Colonies. Paris, Baudouin, (1798). 12 pp. - TOUSSAINT-LOUVERTURE. Réfutation de quelques assertions d'un discours prononcé au corps législatif le 10 Prairial An V par Viénot-Vaublanc. (Le Cap), (An VI). 32 pp. - MENTOR (Etienne Victor). Conseil des Cinq-Cents. Discours prononcé dans la séance du 12 Prairial An VI. (Paris), An VI. 3 pp. - MENTOR (Etienne Victor). Conseil des Cinq-Cents. Discours sur le projet de résolution tendant à faire annuler les dettes contractées pour achat de Noirs. Séance du 24 Vendémiaire An VII. Paris, An VII. 4 pp. - THOMANY (Pierre). Conseil des Cinq-Cents. Motion d'ordre sur l'anniversaire de la liberté des Noirs dans les colonies françaises. Séance du 16 Pluviose An VII. Paris, An VII. 4 pp. - Constitution de la colonie française de Saint-Domingue. Du 17 août 1801 (29 Thermidor An IX). Paris, (1801). 12 pp. d) La Législation nouvelle (9 pièces, table générale et index). Tome XII. - Loi relative aux colonies, avec l'exposition des motifs qui en ont déterminés les dispositions. Paris, 1791. 12 pp. - Loi relative aux colonies donnée à Paris le 28 septembre 1791. Loi portant que tout homme est libre en France et que quelle que soit sa couleur il y jouit de tous les droits de citoyen s'il a les qualités prescrites par la Constitution. Paris, 1791. 2 pp. - Loi qui fixe le nombre des députés à nommer par les colonies pour la Convention Nationale. Toulouse, (An IV). 3 pp. - Décret de la Convention Nationale du 5 mars 1793 ... qui déclare que toutes les colonies françaises sont en état de guerre. Paris, 1793. 3 pp. - Décret de la Convention Nationale du 27 juillet 1793 ... qui supprime les primes de la traite des esclaves. Paris, 1793. 2 pp. - Décret de la Convention Nationale du 19 septembre 1793 ... qui autorise le payement des primes et gratifications accordées au commerce, à l'exception de celles pour la traite des Nègres. Paris, 1793. 2 pp. - Décret de la Convention Nationale du 16 jour de Pluviose An Second ... qui abolit l'esclavage des Nègres dans les colonies. Paris, An II. 2 pp. - Arrêté du directoire exécutif, concernant la formation d'une compagnie de militaires Noirs et de couleur des troupes des colonies. Paris, (1798). 3 pp. - Table des volumes. (7) ff. - Index des auteurs et des titres anonymes. (7) ff.
La révolution française et l'abolition de l'esclavage 12 volumes (Paris: Editions d'Histoire Sociale, 1968) [M.C.: histoire esclavage]
