‎Loryot, François‎
‎Les Secretz moraux concernants les Passions du Coeur humain, divisez en cinq livres.‎

‎ Claude Chappelet 19 x 24,5 Paris 1614 In-4, reliure plein vélin souple de l'époque, traces de lanière au plat inférieur, [19 ff.]-911-[56 ff.), frontispice gravé par Léonard Gaultier. Edition originale de ce traité des passions par le jésuite François Loryot (Laval, 1571- Angers, 1642), intéressant à plus d'un titre. Faut-il ne voir dans l'ouvrage qu'une compilation de philosophie morale, sous forme de questions et de réponses que vient soutenir une répartition typographique de la page, reprenant la traditionnelle répartition des passions humaines de St Thomas d'Aquin en deux catégories , "les concupiscibles" et les "irascibles" ? La composition du beau frontispice, commenté d'ailleurs par l'auteur dans son "tableau liminaire expliqué" - "ce que le burin à sceu artistement r'accourcir en si petit volume" - est en elle-même une démonstration du discours : l'homme nu couché, qui découvre les secrets de son âme, tient dans sa main un coeur ouvert, porté par un ange, entouré à sa droite d'un gentil-homme présentant les six passions de "l'appétit concupiscible" (l'amour, la hayne, le désir, la fuite, la délectation, la tristesse) et à sa gauche d'un homme de guerre aux prises avec les cinq passions de l'appétit irascible (l'espérance, le désespoir, l'audace, la craincte, la cholère). L'ensemble est "mis au couvert du Pavillon royal". La première question du livre premier "Pourquoi le subjet doit tant de respects à son prince" conforte sans plus attendre l'ordre social. Ou faut-il placer le traité de Loryot dans un courant plus profond au sortir des années de guerres de religion, qui ont vu se déchaîner les passions et la guerre civile ? Le traité se situe à la charnière de la Renaissance qui redécouvre le "de ira" de Sénèque et les "Oeuvres morales" de Plutarque, et du premier XVIIe siècle, qui voit paraître les traités de Jean-Pierre Camus, l'évêque de Belley, du dominicain et évêque de Marseille Nicolas Coëffeteau, du jésuite Pierre Le Moyne ou de l'oratorien Jean-François Senault. Descartes, avec son "Traité des passions", ouvre une autre séquence en 1649 . Rappelons également que Loryot a été un des aumôniers de Marguerite de Valois (1553-1615). Son traité, qui traite à plusieurs reprises de la place de la femme dans la société "Pourquoy le sexe féminin est fort honoré de l'homme", participe ainsi indirectement à la Querelle des femmes : A la position traditionnelle de la "faiblesse de la femme", Marguerite de Valois répondra à Loryot dans son "Discours docte et subtil" que l'homme lui rend honneur non par l'infirmité mais par l'excellence de celle-ci...Couverture de vélin déreliée avec un manque au plat inférieur, petite étiquette en tête, quelques mouillures, galerie de vers dans le coin supérieur droit des pages, page 383 déreliée. Ex-libris manuscrit de l'époque en bas de la dédicace au Roy "P. Piccot, pr. vr [prêtre vicaire] à Saint Pierre d'Angers..."(EvB42) PHOTOS NUMERIQUES DISPONIBLES PAR EMAIL SUR SIMPLE DEMANDE-DIGITAL PHOTOGRAPS MAY BE AVAILABLE ON REQUEST ‎

Reference : 5193

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