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BUIJTENNHUIJS Robert
Le Mouvement "Mau-Mau" - Une révolte paysanne et anti-coloniale en Afrique noire
Mouton, 1971, in-8 br. (16 x 24), XIII-428 p., couverture un peu passée, intérieur propre, bon état.
Reference : QWA-16742
Une des rares études en français sur la révolte "Mau-Mau" qui s'est déroulée au Kenya, de 1952 à 1956. Ce travail de thèse prétend moins être une recherche historique originale qu'une synthèse et une réflexion sur l'essence et la signification de la révolte. "Pourquoi, parmi les groupes ethniques du Kenya, seuls les Kikuyu se sont-ils révoltés? Pourquoi se sont-ils révoltés en 1952 et non pas avant ou après? Quelle était la signification profonde du phénomène Mau-Mau? Une analyse approfondie des faits montre que les insurgés Mau-Mau n'ont pas été des tueurs ivres de sang et tribalistes tels qu'ils sont présentés dans le mythe colonial, mais des nationalistes sincères qui luttaient pour un Kenya nouveau". Voir le sommaire sur photos jointes.
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Le Mouvement « Mau-Mau ». Une révolte paysanne et anti-coloniale en Afrique noire.
Paris-La Haye, Mouton, 1971, gr. in-8°, xiii-428 pp, biblio, broché, couv. lég. défraîchie, bon état
Les Mau-Mau, membres d'une société secrète kikouyou au Kenya, se révoltèrent en 1952 contre les autorités et les colons britanniques. Cette révolte qui dura quatre ans fut violemment réprimée. — "La colonisation européenne a-t-elle affecté les Kikuyu de façon si particulière que leur révolte solitaire et le calme des autres peuples du Kenya s'en trouveraient expliqués ? Ou faut-il chercher l'explication du Mau-Mau dans certains caractères originaux qui auraient distingué les Kikuyu des autres populations de la région dès avant l'intervention européenne ? Telles sont les premières questions que se pose R. Buijtenhuijs dans l'une des analyses les plus poussées qui ait été faite « sans passion » du Mau-Mau, cette révolte anti-coloniale qui a profondément traumatisé la Grande-Bretagne au lendemain de la seconde guerre mondiale. Pourquoi les Kikuyu se sont-ils révoltés précisément à la fin de 1952 ? L'auteur cherche la réponse en étudiant la situation coloniale au Kenya, la place des Kikuyu dans le système colonial et l'évolution de leurs rapports avec le colonisateur, avant et après la seconde guerre mondiale. La deuxième partie de l'ouvrage, la plus longue, est également la plus originale : par une analyse poussée de la révolte elle-même, l'auteur dépasse les interprétations déjà avancées du phénomène Mau-Mau et dégage ses multiples significations, de renouveau culturel, de révolte anti-coloniale, et de guerre civile. Participant tout la fois du traditionalisme et de la modernité, le Mau-Mau, conclut l'auteur, est un « phénomène contradictoire en lui-même » et ambigu. Cette ambiguïté explique la diversité des commentaires qu'il a provoqués et pour une part leur caractère passionnel et engagé : à l'époque, la violence des passions déchaînées fut telle qu'aujourd'hui encore, R. Buijtenhuijs le rappelle, il est difficile sur certaines questions fondamentales, notamment celle des serments dits « avancés », de faire la part de la réalité et celle de l'affabulation." (Nicole Grandin, Cahiers d'études africaines, 1973)
