‎CICERON ..//.. Cicéron, Marcus Tullius Cicero (106 av. J.C.-43 av. J.C.).‎
‎Tusculanes.‎

‎Tusculanes de Cicéron, suivis des remarques sur les Tusculanes de Cicéron‎

‎Tusculanes de Cicéron, suivis des remarques sur les Tusculanes de Cicéron, avec une dissertation sur Sardanapale, dernier Roi d'Assyrie Messieurs Bouhier & d'Olivet, de l'Académie Française. Les Tusculanes (en latin : Tusculanae disputationes) sont une œuvre philosophique de Cicéron, dans laquelle l'auteur cherche à établir l'immortalité de l'âme et démontrer que le bonheur ne peut se fonder que sur la vertu. Il s'agit d'un manifeste du stoïcisme. Les Tusculanes prennent la forme d'un dialogue supposé entre Cicéron et un individu anonyme. Cicéron adopte comme technique argumentative de reprendre les arguments et exemples de ses prédécesseurs philosophes, pour fonder son propre raisonnement. Les cinq conférences des Tusculanes abordent les questions existentielles traitées traditionnellement par les écoles philosophiques : la mort et si elle est un mal ; la douleur et si elle est le plus grand de tous les maux ; la douleur de l'âme et si le sage est susceptible de chagrin ; l'âme du sage et les passions ; la vertu et si elle assure le bonheur. complet en 3 vols in12, 180x100, reliés pleine basane époque, fendillements des mors, accrocs, solidement reliés, bien frais, 398, 466 & 560pp. Chez Gandouin, Paris 1737‎

‎Tusculanes de Cicéron, suivis des remarques sur les Tusculanes de Cicéron, avec une dissertation sur Sardanapale, dernier Roi d'Assyrie‎

‎Messieurs Bouhier & d'Olivet, de l'Académie Française. Les Tusculanes (en latin : Tusculanae disputationes) sont une œuvre philosophique de Cicéron, dans laquelle l'auteur cherche à établir l'immortalité de l'âme et démontrer que le bonheur ne peut se fonder que sur la vertu. Il s'agit d'un manifeste du stoïcisme. Les Tusculanes prennent la forme d'un dialogue supposé entre Cicéron et un individu anonyme. Cicéron adopte comme technique argumentative de reprendre les arguments et exemples de ses prédécesseurs philosophes, pour fonder son propre raisonnement. Les cinq conférences des Tusculanes abordent les questions existentielles traitées traditionnellement par les écoles philosophiques : la mort et si elle est un mal ; la douleur et si elle est le plus grand de tous les maux ; la douleur de l'âme et si le sage est susceptible de chagrin ; l'âme du sage et les passions ; la vertu et si elle assure le bonheur. complet en 3 vols in12, 180x100, reliés pleine basane époque, fendillements des mors, accrocs, solidement reliés, bien frais, 398, 466 & 560pp. Chez Gandouin, Paris 1737 ref/28 ‎

‎Tusculanes de Cicéron, traduites par Messieurs Bouhier & d'Olivet, de l'Académie Françoise, avec des remarques.‎

‎Amsterdam, aux dépens de la Compagnie, 1739. 3 vol. in-12, veau marbré, dos à nerfs ornés de fleurons dorés, pièces de titre en maroquin rouge, tranches rouges. Reliure de l'époque, 2 coiffes arrachées, qq. épidermures, petites trous en pied du tome III. 398 pp.; 466 pp., (1) p.; (6) ff., 416 pp. Rousseurs.[C46]‎

‎Traduction française des Tusculanes de Cicéron, avec le Songe de Scipion par le président Bouhier et l'abbé d'Olivet. Elle avait d'abord paru à Paris en 1737. D'après une note de l'édition de Barbou (1766), la plupart des vers que l'on trouve dans la première tusculane sont du poète Jean-Baptiste Rousseau. Les deux premiers volumes comprennent la traduction des cinq Tusculanes et le Songe de Scipion suivies du texte latin. Le troisième volume comprend les Remarques et une Dissertation sur Sardanapale, dernier roi d'Assyrie et sur son épitaphe rapportée de Paris. Quérard II, 208 (éd. de 1737).‎

‎Tusculanes (2vol).‎

‎à Paris, chez Gandouin, 1737.‎

‎Ensemble de 2 volumes in-12 reliés (165x95mm), basane brune de l'époque, dos à 5 nerfs à caissons ornés avec pièces de titre et de tomaison dorées, tranches mouchetées rouges, vol1:1fbnc, 398pages,1f errata,1fbnc;vol2:1fbnc,466pages,3f approbation et privilège,1fbnc. Ex-libris de Fleurieu gravés et collés sur les contre-plats des 2 volumes. Traduction des 5 livres par l'abbé d'Olivet (1682-1768, grammairien et écrivain) et Jean Bouhier (1673-1746, président à mortier au parlement de Dijon). Si le premier fut l'ami de Rousseau dans le malheur, de Rollin et de Batteux; le second rassembla pour l'époque des connaissances peu communes en divers endroits, philologie, critique, langues savantes, jurisprudence, au point que l'on dit de Jean Bouhier : "il remua tout, il embrassa tout et il fit ses preuves dans tous les genres''. Tusculanes est un traité philosophique rédigé par l'écrivain latin Cicéron (106-43) dans sa villa de Tusculum sous forme de dialogues -entre un Auditeur et Cicéron- en 5 livres composé entre 45 et 44 avant notre ère qui aborde les thématiques suivantes : vol1 :De la mort, De la douleur et vol2: Des afflictions, Des Passions, De la vertu. Texte en latin en fin de chacun des ouvrages. Le premier volume débute par le Sentiment d'Érasme sur Cicéron et, se trouve intercalé entre les 2 premiers dialogues le "Songe de Scipion" qui est une réflexion poignante sur l'humanité, sur sa mémoire et sur son avenir. Selon Érasme, "jusqu'au temps de Socrate, la Philosophie se bornait à la Physique, et ce fut Cicéron, qui le premier, en la prenant du côté de la Morale, lui donna entrée dans les maisons des particuliers''. Charnières travaillées, lég manque plat sup du T2.‎

‎Le Bonheur. Tusculanes, Livres IV et V.‎

‎<p><i>Le bonheur estla promesse capitale de la philosophie.<br class="autobr"></i></p><p>Quels sont les inclinations funestes, les troubles de l’âme ou penchants détestables qui nous empêchent d’être heureux? Comment et pourquoi sommes-nous consumés par nos passions?<br class="autobr">Œuvre et chef-d’œuvre de maturité, les<span></span><i>Tusculanes</i><span></span>parachèvent, en quelque sorte, l’enseignement du grand stoïcien romain.</p> Paris, 2021 Arlea 202 p., broché. 11 x 18‎

‎Neuf‎