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BREMOND (Henri)
Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des Guerres de religion jusqu'à nos jours - Tomes I à III.
Ensemble de trois tomes avec couverture pâle souple et imprimée. Dos brunis et/ou ridés. Légère usure des couvertures. Pages non-ébarbées. Papiers brunis. Contenus orné de planches en noir et blanc.Tome I : Ex-libris manuscrits sur la première de couverture et la page de faux-titre.Tome II : Petites piqures sur le dos.
Reference : 68221
Paris. Bloud & Gay. Tome I : 1915; Tome II : 1925 pp.; Tome III : 1935 pp. Tome I : XXIII-552 pp.; Tome II : 615 pp.; Tome III : 698 pp. In-8 (grand). Brochés. En bon état. 3 tomes. Massif série de livres nous ramenant presque cinq siècles en arrière, juste après la fin des conflits religieux ayant ensanglanté la France jusqu'au couronnement d'Henri IV. Ces livres sont intéressants car ils montrent que la paix était toute relative : les courants chrétiens - protestants et catholiques - ne restaient que très difficilement en place, toujours défendant leur foi respective.
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La Conquête mystique. L'école française. – L'école de Port-Royal. Tomes III et IV de l'Histoire litteraire du sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de religion jusqu'à nos jours.
Bloud et Gay, 1920-1921, 2 vol. gr. in-8°, 698 et iii-604 pp, 20 gravures et portraits hors texte, index, reliures pleine toile écrue, dos lisses, pièces de titre basane vermillon (rel. de l'époque), bon état
"L'invasion triomphante des mystiques sur notre terre de France, de 1690 à 1620, peut bien se représenter sous la forme d'une « vague » qui entraîna tout ; elle ne fut pas cependant tumultueuse. Aussi l'œil avisé de M. Bremond a su discerner dans la conquête mystique qui s'organisa de toutes parts de véritables écoles, susceptibles de fournir une contribution fructueuse à ses diligentes enquêtes. Il en signale trois principales, qui ont retenu particulièrement son attention : l'école française, l'école de Port-Royal, l'école du Père Lallemant. A mon avis, l'étude sur l'école française, par la plénitude et la profondeur des analyses qu'elle renferme, par l'étendue et le sérieux de ses investigations, par la sympathie vraiment religieuse qu'elle manifeste à l'égard de personnages graves et respectables, qui ont contribué à former dans l'Eglise de France tant de dignes ecclésiastiques et de saintes âmes, restera celle qui fera le plus d'honneur à son auteur, comme historien du sentiment religieux. Cette école a quelquefois été appelée l'école oratorienne. Son chef est Pierre de Bérulle. Il a opéré dans le monde spirituel de son temps une sorte de révolution, analogue à celle de Nicolas Copernic dans l'astronomie. (...) Malgré de louables efforts, il semble que l'auteur ait éprouvé quelque répugnance à se métamorphoser en janséniste, même provisoirement, pour mieux juger l'école de Port-Royal. Il ne s'explique pas la naissance du jansénisme et n'est pas loin de croire « à une sorte de génération spontanée ». « Le jansénisme historique, dit-il, est pour moi un véritable monstre. » Pourtant, sans vouloir refaire après lui l'histoire extérieure, littéraire, morale ou politique de Port-Royal, sans vouloir même s'arrêter aux aspects proprement théologiques du sujet, M. Bremond a été amené par sa curiosité mystique à étudier « la vie intérieure », « la prière », des dévots jansénistes de la première génération..." (Louis Delaunay, Revue d'histoire de l'Église de France, 1923)
